مشاكس كتب:
تم حذف الرد من قبل مشرف المنتدى
السبب : لمخالفته القوانين , ولعدم احترام الموضوع وصاحبه
ما شاء الله عليك اخوي مشاكس عندك اسلوب بالحوار فعلا راقي وبيدل على شخصيتك الكريمه في التعامل مع الناس الاخرين !!
المهم
اخوي الغالي انك تكذب شيخ او مفتي او تفتي من روحك كذا هاد شي يرجعلك وتحاسب عليه يوم القيامه ولسانك يشهد عليك الله يجزاك الخير ويهدينا ويهديك
ثانيا انت تقول تسمع اغاني يوميا ما يصيبك مرض بقلبك سبحان الله انا والله ما اسمع اغاني بالمره وقلبي فوق الميه بالميه تدري ليه لان الله قال (( { ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم ويتخذها هزوا أولئك لهم عذاب مهين )) عرفت ليش لاني اطبق هذه الايه وابعد عن لهو الحديث والي هو الغناء
عندك اعتراض انه الغناء
يمكن يكون عندك وتقول مو المقصود الغناء ماشي اخوي انا بجيبلك عضماء التفسير بايش يفسرنها الله يجزاك الخير
تفضل ...
قال حبر الأمة ابن عباس رضي الله عنهما: هو الغناء، وقال مجاهد رحمه الله: اللهو: الطبل (تفسير الطبري) وقال الحسن البصري رحمه الله: "نزلت هذه الآية في الغناء والمزامير" (تفسير ابن كثير).
قال ابن القيم رحمه الله: "ويكفي تفسير الصحابة والتابعين للهو الحديث بأنه الغناء فقد صح ذلك عن ابن عباس وابن مسعود، قال أبو الصهباء: سألت ابن مسعود عن قوله تعالى: { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } ، فقال: والله الذي لا إله غيره هو الغناء - يرددها ثلاث مرات -، وصح عن ابن عمر رضي الله عنهما أيضا أنه الغناء.." (إغاثة اللهفان لابن القيم).
وكذلك قال جابر وعكرمة وسعيد بن جبير ومكحول وميمون بن مهران وعمرو بن شعيب وعلي بن بديمة و غيرهم في تفسير هذه الآية الكريمة. قال الواحدي رحمه الله: وهذه الآية على هذا التفسير تدل على تحريم الغناء (إغاثة اللهفان).
يمكن ما اقتعنت بالكلام الي فوق مو بمشكله خذ هذه ..
وقال تعالى: { واستفزز من استطعت منهم بصوتك وأجلب عليهم بخيلك ورجلك وشاركهم في الأموال والأولاد وعدهم وما يعدهم الشيطان إلا غرورا } [سورة الإسراء:64]
جاء في تفسير الجلالين: (واستفزز): استخف، (صوتك): بدعائك بالغناء والمزامير وكل داع إلى المعصية و هذا أيضا ما ذكره ابن كثير والطبري عن مجاهد. وقال القرطبي في تفسيره: "في الآية ما يدل على تحريم المزامير والغناء واللهو..وما كان من صوت الشيطان أو فعله وما يستحسنه فواجب التنزه عنه".
لسه ما اقتعت والله ما ادري اخوي الغالي لكن بحاول
و قال الله عز وجل: { والذين لا يشهدون الزور وإذا مروا باللغو مروا كراما } [الفرقان: 72].
وقد ذكر ابن كثير في تفسيره ما جاء عن محمد بن الحنفية أنه قال: الزور هنا الغناء، وجاء عند القرطبي والطبري عن مجاهد في قوله تعالى: { والذين لا يشهدون الزور } قال: لا يسمعون الغناء. وجاء عن الطبري في تفسيره: "قال أبو جعفر: وأصل الزور تحسين الشيء، ووصفه بخلاف صفته، حتى يخيل إلى من يسمعه أو يراه، أنه خلاف ما هو به، والشرك قد يدخل في ذلك لأنه محسن لأهله، حتى قد ظنوا أنه حق وهو باطل، ويدخل فيه الغناء لأنه أيضا مما يحسنه ترجيع الصوت حتى يستحلي سامعه سماعه" (تفسير الطبري).
ما ظنيت تقراه كله يمكن لانه مو باغنيه مكتوبه او مسموعه لكن لو تلاحظ اغاني وموسيقى وكلمات لا تخلو من الشرك بالله وتحلل كل ذلك
حسنا اخوي الغالي احنا نستند بالحلال والحرام وعلى القران والسنه واجتهاد العلماء الي كذبتهم
اعطيني دليل من المصادر الثلاث يدل على تحليل الغناء
وانت قلت اخر شي جمله خطيره
على فكره انا اول واحد ممكن تعتبره لا يسمع الاغاني وهيك بتقول عن نفسك كافر وملحد واذا كذبت الي فوق مو بمشكله لانو ليس بعد الكفر ذنب
وانا انصحك تغتسل وتتشهد من جديد اخوي الغالي لانك كفرت نفسك وياريت تسمع محتضرة الحان واشجان للشيخ محمد العريفي
سلام عليكم
الرئيسية
» وفاة 30/7/2013 : جمال ابراهيم علي الحروب
» جميع حلقات سيف النار
» اسماء المرشحين في انتخابات بلدية خاراس القادمة!!!!!؟؟؟؟
» د.ناصر اللحام رئيس تحرير وكاله معا يصف خاراس
» تهنئة العضو القدير khamdan بالخطوبة
» مشكلة المياه في البلدة والقرى المجاوره
» شات عربي
» صور من خيمة التضامن مع الاسير ثائر حلاحلة في خاراس
» الانتركم مرئي وصوتي ماركات عالمية وأجهزة انذار ضد السرقات