مجموعة تفاسير مهم جدا في حياتنا في الحاضر والمستقبل

س - 1 كثرت الرواية في التفسير عن ثلاثة من الصحابة : هم
أ عبد الله بن عباس وأبي ابن كعب وعبد الله بن مسعود
ب عبد الله بن عباس وأبي ابن كعب وعبد الله بن عمر
ج عبد الله بن عباس وأبي ابن كعب وزيد بن ثابت
د عبد الله بن عباس وأبي ابن كعب و بلال بن رباح
س - 2 مؤلف كتاب " البرهان في علوم القرآن " هو :
أ السيوطي
ب الزرقاني
ج ابن كثير
د مناع القطان
س - 3 من أسماء القرآن الكريم :
أ الذكر
ب الفرقان
ج الكتاب
د جميع ما ذكر
س - 4 أي من السمات التالية يعتبر من سمات الحديث القدسي :
أ تحدى الله به المشركين
ب منقول بطريق التواتر
ج لايمسه الا المطهرون
د يجوز روايته بالمعنى
س - 5 " تكليم الله تعالى الأنبياء بطريقة من طرق الوحي " يسمى :
أ الرؤيا
ب الإلهام
ج الوحي
د التبليغ




س - 6 أشد الوحي على الرسول صلى الله عليه وسلم :
أ الإلهام
ب صلصلة الجرس
ج التكليم
د الرؤيا الصالحة
س - 7 أول مابدىء به رسول الله عليه الصلاة والسلام من الوحي :
أ تمثل جبريل له على صورة إنسان
ب الرؤيا الصالحة في المنام
ج يأتيه جبريل مثل صلصلة الجرس
د الوحي مباشرةً من عند الله
س - 8 من أقسام الوحي بمعناه العام :
أ التكليم
ب الكتابة
ج الإلهام
د ماورد في - أ - ج -
س - 9 حكمة نزول القرآن منجماً في قوله تعالى" وقرآناً فرقناه لتقرأه على الناس على مكث "
أ تثبيت فؤاد النبي عليه السلام وتقوية قلبه
ب التدرج في التشريع حتى يصل الى درجة الكمال
ج تيسيرفهمه وتلاوته وحفظه واستيعاب معانيه
د تنشيط الهمم لقبول مانزل من القرآن وتنفيذه
س - 10 تتابع نزول القرآن على نبينا محمد صلى الله عليه وسلم خلال :
أ عشرون سنة
ب احدى وعشرون سنة
ج اثنتان وعشرون سنة
د ثلاث وعشرون سنة
س - 11 يعتبرترتيب السورفي القرآن الكريم :
أ توقيفي فقط
ب أكثرها توقيفي
ج ثابت بالاجتهاد
د بعضها توقيفي وبعضها اجتهادي




س - 12 جمع القرآن الكريم بسبب كثرة القتل في وقعة اليمامة في عهد :
أ أبي بكر الصديق رضي الله عنه
ب عمر بن الخطاب رضي الله عنه
ج عثمان بن عفان رضي الله عنه
د علي بن أبي طالب رضي الله عنه
س - 13 نوع ترتيب آيات القرآن الكريم :
أ ثابت بالإجتهاد
ب توقيفي
ج بعضها توقيفي والبقية اجتهادي
د أكثرها توقيفي والباقي اجتهادي
س - 14 من خصائص الآيات المكية في القرآن الكريم :
أ جدال أهل الكتاب واثبات تحريف كتبهم
ب الغالب فيها تفصيل العبادات والمعاملات والحدود
ج قصر الآيات وقوة المحاجة
د ماورد في - أ - ب -
س - 15 من خصائص السور المدنية :
أ قوة الأسلوب
ب قصر الآيات
ج كثرة القصص
د جدال أهل الكتاب
س - 16 إذا قال الراوي - نزلت هذه الآية في كذا - فهو :
أ نصٌ صريحٌ في السببية
ب صيغة محتملة للسببية
ج تدخل في الصيغتين
د لايدخل في صيغ سبب النزول
س - 17 - مانزل قرآن بشأنه وقت وقوعه - تعريف :
أ المكي
ب المدني
ج نزول القرآن
د أسباب النزول




س - 18 أشهر من روى القراءة مباشرة عن عاصم إمام الكوفة :
أ حفص بن سليمان
ب حفص بن عمر
ج صالح بن زياد
د محمد بن عبدالرحمن
س - 19 أول مؤلف اقتصر على - القراءات السبع - هو :
أ أبو عمر حفص بن عمر
ب هشام بن عمار الدمشقي
ج أبو بكر بن مجاهد
د ابن ذكوان
س - 20 الأحرف السبعة : هي
أ القراءات السبع
ب سبع لغات كالعربية والفارسية
ج سبع لغات من لغات العرب في المعنى الواحد
د كل ماسبق
س - 21 من فوائد القسم في القرآن الكريم :
أ تأكيد الحق في نفوس السامعين
ب تقوية إيمان المؤمنين
ج بيان عظمة الخالق سبحانه بما أقسم به من مخلوقاته العظيمة
د جميع ما ذكر
س - 22 أداة القسم في هذه الآية " وتالله لأكيدنأصنامكم " هي :
أ الواو
ب التاء
ج الهمزة
د اللام
س - 23 أقسم الله بالنجوم وهذا يدل على :
أ علوها
ب عظمتها
ج تقديسها
د كثرتها




س - 24 القسم في قوله تعالى " فلا أقسم بمواقع النجوم " هو قسم بـ :
أ النجوم الظاهرة
ب النجوم الباطنة
ج منازل النجوم
د مواقع النجوم في الأرض
س - 25 حروف القسم هي :
أ الواو والفاء والباء
ب الواو والتاء والباء
ج التاء والفاء والباء
د الواو والباء والقاف
س - 26 - الإخبارعن قضية ذات مراحل يتبع بعضها بعضاً - هذا تعريف :
أ المحكم
ب المتشابه
ج المثل
د القصص
س - 27 الحكمة من تكرار القصص في القرآن الكريم :
أ بيان بلاغة القرآن في ظهور القصص بأساليب مختلفة
ب تقرير عقيدة التوحيد
ج منع الكافرين من الإستمرار في كفرهم
د عرض العقيدة وتثبيتها في النفوس
س - 28 قصص القرآن هي أنفع القصص والدليل قوله تعالى :
أ " ومن أصدق من الله حديثا "
ب " لقد كان في قصصهم عبرة لأولي الألباب "
ج " نحن نقص عليك أحسن القصص "
د كل ماسبق
س - 29 الإيجاز في القصص غالباً في السور :
أ المكية والمدينة
ب المكية
ج المدينة
د غير ما ذكر




س - 30 قال تعالى" ماعلى المحسنين من سبيل " هذه الآية من الأمثال :
أ الصريحة
ب المرسلة
ج الكامنة
د غيرماذكر
س - 31 من الأمثال الكامنة في القرآن :
أ قال تعالى " ولا يحيق المكر السيء إلا بأهله "
ب قال تعالى " قال بلى ولكن ليطمئن قلبي "
ج قال تعالى " مثل الجنة التي وعد المتقون "
د قال تعالى " مثلهم كمثل الذي استوقد نارا "
س - 32 قال تعالى " ولقد ضربنا للناس في هذا القرآن من كل مثل لعلهم يتذكرون " الآية تدل على فائدة من فوائد
أ التذكرة والعبرة
ب الترغيب في فعل الخير
ج التنفير من المعاصي
د جمع المعاني الرائعة في عبارات موجزة
س - 33 قال تعالى " ومثلهم في الإنجيل كزرع أخرج شطئه فآزره " هذا مثل فيه :
أ ذم الممثل
ب مدح الممثل
ج عتاب الممثل
د عقوبة الممثل
س - 34 قال تعالى " إنما مثل الحياة الدنيا كماء أنزلناه من السماء " الآية تدل على أن المثل قد يطلق على
أ المحسوسة
ب الكامنة
ج المرسلة
د المعنوية
س - 35 قولهم " خير الأمور الوسط " هذا نوع من الأمثال :
أ المصرحة
ب الكامنة
ج المرسلة
د المطلقة

س -36- أن يعبر عن معنى كلام بلغة أخرى من غير مراعات المفردات والترتيب - تسمى هذه الترجمة :
أ معنوية .
ب تفسيرية .
ج حرفية .
د - أ - ب -
س - 37 حكم الترجمة الحرفية للقرآن الكريم :
أ جائزة مطلقاً
ب واجبة في دعوة غير المسلمين
ج واجبة مطلقاً
د محرمة
س - 38 يكون النسخ في :
أ الأحكام الشرعية
ب الأخبار
ج العقيدة
د القصص
س - 39 من فوائد النسخ :
أ التدرج في تربية الأمة
ب التخفيف على المسلمين
ج الابتلاء والاختبارللمؤمنين
د كل ماسبق صحيح
س - 40 النسخ في الاصطلاح هو:
أ الإزالة والتبديل
ب رفع حكم شرعي متأخر عنه
ج رفع دليل شرعي بحكم شرعي متأخر عنه
د رفع حكم شرعي بدليل شرعي متقدم عليه
س - 41 نسخ التوجه عن بيت المقدس بالتوجه إلى الكعبة نسخ إلى :
أ غير بدل
ب بدل أثقل
ج بدل مماثل
د بدل أخف



س - 42 - أن ترفع الآية من القرآن ويزول حكمها - يسمى هذا النسخ نسخ :
أ التلاوة مع بقاء الحكم
ب تلاوة الآية وحكمها
ج حكم الآية مع بقاء تلاوتها
د عام في حكم التلاوة
س - 43 أوثق أنواع التفسير وأجلها وأجدرها بالإتباع هو التفسير :
أ بالرأي
ب بالمأثور
ج العلمي
د اللغوي
س - 44 الذي يعتني بذكر الشواهد من الآيات الأخرى في تفسيره هو :
أ الرازي
ب الزمخشري
ج ابن كثير
د ابن العربي
س - 45 التعريف الصحيح للتفسير بالرأي هو :
أ ما أثر عن الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه والتابعين
ب الذي يستنبط بالاجتهاد
ج التفسير بالرواية الصحيحة
د تفسير القرآن بالقرآن
س - 46 صاحب كتاب - الجامع لأحكام القرآن - هو :
أ الطبري
ب القرطبي
ج مجاهد
د ابن كثير
س - 47 من أشهر كتب التفسير - الجامع لأحكام القرآن - للإمام :
أ الشنقيطي
ب السعدي
ج القرطبي
د الشوكاني




س - 48 تفسير السعدي رحمه الله يتيمز : بـ
أ الجمع بين التفسير بالرأي والمأثور واشتمل على جوانب في اللغه والبلاغه
ب ذكر سبب النزول وعرض القراءات والإعراب ويشرح الغريب من الالفاظ
ج اليسر ووضوح العبارة ويعتني بالمعنى الاجمالي دون استطراد
د ايضاح آيات القرآن بالآيات الاخرى التى تفسرها مع توسع في تفسيرآيات الاحكام
س - 49 اشتهر عدد من التابعين بالتفسير منهم :
أ ابن كثير
ب الشوكاني
ج عامر الشعبي
د السيوطي
س - 50 ممن اشتهر من الصحابة بالتفسير :
أ عطاء بن أبي رباح
ب الحسن البصري
ج سعيد بن جبير
د عبد الله بن مسعود
س - 51 السبع المثاني من أسماء سورة :
أ البقرة
ب آل عمران
ج الفاتحة
د الإخلاص
س - 52 حكم الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند الغضب :
أ مستحب
ب سنة
ج واجب
د مكروه
س - 53 حكم الإستعاذة بالله من الشيطان الرجيم عند ابتداء القراءة :
أ سنة
ب فرض
ج واجب
د ركن




س - 54 من أسماء سورة الفاتحة :
أ السبع المثاني
ب الفاضحة
ج الواقعة
د الطامة
س - 55 يراد بـ " المغضوب عليهم " :
أ اليهود
ب النصارى
ج كفار قريش
د المجوس
س - 56 البسملة مشروعة عند قراءة كل سورة من القرآن إلا سورة :
أ الشعراء
ب الأنفال
ج التوبة
د المنافقون
س - 57 من الأمور التي تشرع فيها الإستعاذة
أ قبل قراءة القرآن الكرم
ب إذا غضب الإنسان
ج إذا خطر بباله فعل مكروه
د كل ماسبق صحيح
س - 58 حكم قول - آمين - في الصلاة :
أ مستحبة للإمام فقط
ب مستحبة للمأمومين فقط
ج مستحبة للإمام والمأموم والمنفرد
د واجبة للإمام والمأموم والمنفرد
س - 59 - الرحمن - اسم من أسماء الله متضمن لصفة من صفاته : وهي
أ الرحمة الخاصة بالمؤمنين في الدنيا
ب الرحمة الخاصة بالمؤمنين في الآخرة
ج الرحمة الخاصة بالمؤمنين في الدنيا والآخرة
د الرحمة التي تعم جميع المخلوقات




س - 60 معنى " لاريب فيه " : أى لا :
أ ظلم فيه
ب شك فيه
ج تحريف فيه
د طعن فيه
س - 61 من فوائد الإيمان بالغيب :
أ أنه يزيد من عمر المؤمن
ب حافز للمؤمنين على العمل الخالص لله في الدنيا
ج يبعث على الإقتصاد في الأعمال
د يخفف سكرات الموت
س - 62 معنى - الم -
أ لايعلم معناها الاالراسخون في العلم
ب لايعلم معناها الالله
ج لايعلم معناها الا الراسخون
د لايعلم معناها الا أهل اللغة
س - 63 " النفاق " يعتبر من الأمراض :
أ الحسية والمعنوية
ب الحسية
ج المعنوية
د الظاهرة
س - 64 المقصود بالناس في قوله - ومن الناس من يقول آمنا بالله - :
أ اليهود والنصارى
ب الكافرون
ج المنافقون
د المؤمنون
س - 65 المرض في قوله " في قلوبهم مرض " : يعني مرض
أ معنوي
ب حسي
ج الشك والنفاق
د ماورد في- أ - ج -




س - 66 يراد بالغشاوة في قوله "وعلى أبصارهم غشاوة " :
أ الضلال
ب الصرعة
ج الغطاء
د الشياطين
س - 67 صفة الإستهزاء :
أ يوصف الله بها مطلقاً
ب لايوصف الله بها مطلقاً
ج يوصف الله بها على وجه المقابلة
د يوصف الله بها في الدنيا لا في الآخرة
س - 68 المقصود بالشياطين في قوله تعالى " وإذا خلوا إلى شياطينهم "
أ شياطين الجن
ب زعماؤهم ورؤساؤهم
ج شياطين الجن والإنس
د كل من خالف طريق الحق
س - 69 يراد بـ " السفهاء " :
أ الصغير
ب المجنون
ج الجاهل
د الكافر
س - 70 قال تعالى "هم العدو فاحذرهم " المقصود بهم :
أ النصارى
ب كفار قريش
ج اليهود
د المنافقون
س - 71 أي مما يلي يصلح معنىً لكلمة - الإستهزاء - :
أ الإستخفاف
ب السخرية
ج المزاح
د الدعابة




س - 72 وجه الشبه بين المنافق والمشاهد للبرق :
أ التشابه بينهما حسي
ب أنهم يمشون في الظلام ويقفون في النور
ج أنهم يمشون في النور ويقفون في الظلام
د يغطون أعينهم بأيديهم
س - 73 "من يظهر صاحبه الإيمان ويبطن الكفر " يسمى هذا نفاقاً :
أ عملياً
ب اعتقادياً
ج عاماً
د صريحاً
س - 74 النفاق الإعتقادي هو :
أ إظهار الإيمان وإبطان الكفر
ب شيء من أعمال المنافقين
ج الكذب في القول
د الغدر والخيانة
س - 75 معنى " صيَب " هو :
أ المطر
ب البرق
ج الرعد