الأزياء الشعبية و الهوية المطرزة

أزياؤنا الشعبية وهويتنا المطرزة





اختلفت الاجتهادات وتعددت الآراء في الطريقة التي يتم من خلالها وبها تقديم أزياءنا الشعبية إلى
المشاهدين على النطاق المحلي والعالمي، وكنت تطرقت للحديث عن ذلك على صفحات جريدة الشعب المقدسية يوم ان كنت احرر صفحة(تراث الشعب) فيها، وكذلك في ثنايا كتاب جديد لي صدر أواخر عام 1995 تحت عنوان(ثلاثون ليلة وليلة في المضافة الفلسطينية). كما دارت نقاشات متعددة بيني وبين الإخوة والأخوات القائمين على هذه المهمة ومن جملتهم السيد فرح المنير وزوجته حيث شاهدت لهم عرضا في نيوجرسي في أمريكا عام 1992، وكذلك السيدة وداد قاعور حين اتيحت لي فرصة زيارة متحفها في عمان، حيث اطلعت على مخزونها الثري من الأزياء الشعبية الفلسطينية وذلك عام 1989، والسيدة مها السقا وما تقوم به من تقديم عروض حية للأزياء الشعبية الفلسطينية في الداخل والخارج.


ومع قناعتي بأن كلا منا عليه واجب وله دور يؤديه في مجال حفظ تراثنا الشعبي الفلسطيني الا انني أرى أن الاختلاف في الاجتهادات أمر صحي حتى نستطيع ان نتجاوب مع مختلف الاذواق والمشارب. ولا اريد هنا ان اعود الى ما كنت قد طرحته فبما سبق، إلا أنني وفي هذا المجال أرى أن يتم عرض الأزياء بمرافقة أغنيات شعبية، وهو ما اصطلحت على تسميته(بعرض الأزياء المغنى).

ولقد جسدت هذه الرؤيا من خلال جمعية انعاش الأسرة ومركز التراث الشعبي الفلسطيني فيها ثلاث مرات، كانت الأولى في مؤتمر القدس العالمي للتراث الشعبي الفلسطيني الذي عقد في دار الطفل بالقدس عام 1987 والثانية في مؤتمر العودة(لمغتربي البيرة)، والذي عقد في مدينة البيرة يوم 20/7/1995. والثانية في الأمسية الرمضانية التي أحيتها جمعية إنعاش الأسرة مساء يوم 14/2/1996.

وكان هناك ولا شك تباين بين هذه المحاولات الثلاث في طريقة التقديم وفي ربط الفقرات ببعضها، وكذلك فيما يرافق عملية العرض من أغان وموسيقى ووسائل معينة، ولكن يجمع بين هذه التجارب الثلاث عنصر هام وأساسي وهو كلمات الأغاني التي كانت تغنى عند تقديم كل عرض والتي صيغت ونظمت لتتحدث عن مختلف مناطق فلسطين ومن ثم أزيائها, وسأقوم فيما بعد بذكر هذه الأغاني مع وضع الصور المعبرة عن الآزياء الشعبية لكل منطقة.



في تجربتنا الأولى كانت الأغنية تغنى من قبل مجموعة من الفتيات يقمن بعرض الزي لمنطقة معينة يرافقهن في الغناء فتيات أخريات دون مرافقة الموسيقى. وفي نفس الوقت كان هناك خارطة كبيرة لفلسطين ثبت عليها لمبات كهربائية صغيرة، كل واحدة منها في موقع مدينة فلسطينية وكانت اللامبة تضاء بالضوء المتقطع(فلاشر) عند خروج الفتاة التي ترتدي زي تلك المنطقة، وهكذا في بقية الأزياء وفي نهاية العرض تجمعت الفتيات بشكل أقرب ما يكون إلى خارطة فلسطين، وقدمن الأغاني الشعبية والأناشيد الوطنية.



أما تجربتنا الثانية فقد ادخلنا فيها الايقاع والشبابة(مرافقين) للغناء ولحركة الفتيات اللواتي يرتدين الزي، وقد تخلل ذلك كلمات قدمتها وأنا أرتدي القمباز(الدماية) والكوفية والعقال زي الرجال الرئيس في فلسطين، تحدثت فيها حول مناطق فلسطين المختلفة واختتم العرض بالمهاهاة والزغاريد.



أما التجربة الثالثة لوحات فنية متلاحقة ومتتابعة يرافقها الغناء والشبابة والايقاع. ثم خروج الفتيات واحدة بعد الأخرى عند غناء دلعونة عن المنطقة.



وأرى انه يمكن الجمع بين كل هذه التجارب وتقديم أزيائنا الشعبية في صورة جميلة ودقيقة، وحلوة وجذابة، بحيث نأخذ ايجابيات التجارب الثلاث وعندها يمكن أن يكون عرض الأزياء على النحو التالي:



- مقدمة صغيرة عن تراثنا الشعبي وضرورة المحافظة عليه وخاصة أزيائنا الشعبية التي نعتبرها الهوية الفلسطينية المطرزة.

- استعمال خارطة كبيرة وواضحة لفلسطين مثبت عليها لمبات كهربائية في مواقع المدن الفلسطينية، تضاء بالضوء المتقطع عند عرض الزي للمنطقة ثم يطفأ وهناك لامبة مميزة لمدينة القدس تضاء في بداية العرض وتبقى كذلك حتى ختامه.

- التأكيد على استعمال الشبابة والأيقاع الخفيف مرافقة لحركة الفتيات اللواتي يرتدين الزي.

- تقوم مجموعة من الفتيات بأداء الأغاني التي تتحدث عن منطقة الزي وعن مكونات الزي نفسه.

- تكون هناك خاتمة للعرض وهي عبارة عن مجموعة من الأغاني الشعبية النسائية مع المهاهاة والزغاريد.





وأرى أنه بهذه يمكننا أن نقدم عرضا مناسبا لأزيائنا الشعبية يتميز عن كل ما سبقه من عروض ويناسب المشاهد العربي. علما بانه يمكن ذلك بطريقة أو باخرى ليتناسب العرض مع الذوق الأجنبي كما حاول السيد فرح منير.

ويسرني هنا أن أقدم مجموعة الأغاني التي قمت بنظمها ذاكرا فيها مآثر المنطقة وواصفا فيها بعض أجزاء الزي الشعبي لهذه المنطقة، مع المقدمات اللازمة لذلك.



وإليكم ما أرى أنه يمكن أن يكون تقديما وعرضا للأزياء الشعبية الفلسطينية



جميلة انت يا بلادي وجميل وعريق تراثك



تراثنا الشعبي الفلسطيني متعددة جوانبه تغطي كل نواحي حياتنا، عادات وتقاليد طيبة، فنون شعبية عريقة. وعلى رأس هذه الصناعات يقف فن التطريز الفلسطيني ونتاجه من الأزياء الشعبية التي تمثل وبصدق جزءا هاما من هويتنا الفلسطينية، إنها الهوية الفلسطينية المطرزة.

فتعالوا بنا نطوف ربوع بلادنا العزيزة فلسطين لنرى بأم أعيننا أجمل الأزياء الشعبية لنشاهد لوحات فنية بديعة أبدعتها بنت فلسطين، بخيوط حريرية مشتبكة بخيوط من نور عينيها.



هيا بنا نكون في مدينتنا المقدسية، عاصمة فلسطين الأبدية، القدس العزيزة علينا والحبيبة الى قلوبنا.



1- منطقة القدس



انا بنتك يا قدس مهد الأديان

كلهم عاشوا في حضني بحب امان

زيي يا اخواني مدني صبغة ايمان

وثوبي انا لفتاوي بعدة ألوان



2- منطقة عكا وحيفا



انا بنتك يا عكا بلد الجزار

وانا من حيفا منها انطلقوا الأحرار

ثوبي كاب مع برنس داير من دار

ورمز الشرف والعفة طول الزمان



3- منطفة يافا



يافا بنتك ما بتنسى اشهى الأثمار

يافاوي برتقالك عم الأقطار

ثوبي سلمي وجواري ثوب الأطهار

دجني رومي ومطرز بأحلى الألوان



4- منطقة غزة والمجدل



أنا بلدي يا أهلي بلد العزة

حلالها قبر هاشم هذي غزة

ثوبي فالوجي مطرز اجمل بزة

وثوب المجدل المقلم شاهد عيان



بعد هذه الجولة في سهلنا الساحلي الجميل نعتلي جبال فلسطين الشماء فإلى ناصرة الجليل وجبال النار ومصيف فلسطين رام الله والبيرة مرورا بقدسنا الحبيبة إلى جبال بيت لحم والخليل وانتهاء بسهول وجبال نقبنا الغالي ومدينة بئر السبع أرض الشهامة والكرم.



5- منطقة الناصرة



انا بلدي يا أخوتي بلد محبة

في الناصرة بعين العذرا تحلى الشربة

ثوبي ثوب الطهارة أعلى رتبة

كل الأهل بعيشوا عندي اخوان



6- منطقة نابلس وطولكرم



انا بنتك يا نابلس يا جبل النار

فوق جبالي وسهولي عاشوا الثوار

طوباسي شال ومنديل ثوب وزنار

وشعراوي هدم مردن ستر وأمان



7- منطقة رام الله والبيرة



انا بنتك رام الله، وبنت البيرة

عشنا اهل اخوان بأحلى جيرة

ثوبي مقصب ومطرز مع تحريرة

وشكة ذهب ع راسي تاج السلطان



8- منطقة بيت لحم



انا بنتك بيت لحم مهد المسيح

تكلم ابنك في مهده كلام فصيح

زيي تقصيرة وملك جميل ومليح

والشطوة على راسي للعز عنوان



9- منطقة الخليل



انا بنتك يا بلدي بلد الخليل

أهلك والله في الكرم باعهم طويل

غدفة، عراقية، كشمير لبس أصيل

وثوبي مطرز وملون بايدين فنان



10- منطقة بئر السبع



انا والله يا اخواتي من بير السبع

اهلي كرم شجاعة في اصل الطبع

ثوبي مطرز وملون بأحلى صبغ

برقع، كردان، وشنبر لوحة فنان



وختام المسك في جولتنا هذه ان نكون في غورنا الدافئ الوفير النتاج ارض البطولات والأمجاد لنكون في ربوع بيسان نستعيد ذكرى بطولات والأمجاد وبعدها كل ضيوفا على أقدم مدينة في التاريخ أريحا.



11- منطقة بيسان



غاليا بيسان علينا والله ما نفوت

وما بننسى بطولاتك في عين جالوت

ثوب وعصبة مع شاشة درة ياقوت

وفوق اجبالك رفرفت راية الأيمان



12- منطقة أريحا

انا بنتك أريحا المشتى الجميل

عالي يا راسي عالي شبه النخيل

ثوبي ثوب المدركة وفيه التسهيل

وأهلا وسهلا باخواني عز الظيفان



والآن إلى ثوب غاية في الجمال والأبداع طرزته المرأة الفلسطينية وارتدته في معظم أنحاء فلسطين انه ثوب الجنة ونار.



13- ثوب الجنة ونار



ثوبي الجنة ونار

زي الشرف والفخار

ما نقبل والله مذله

فلسطين بلد الأحرار

***

زيي أجمل هوية

طرزتها بايديه

غالية والله عليه

ومعروفة بكل الأقطار

المصدر
http://www.najah.edu/index.php?news_id=5444&page=3171&l=ar