العنف ضد المرأة ليس من طبائع الإسلام

العنف ضد المرأة ليس من طبائع الإسلام

صُدِمْتُ يوماً وأنا أستمع إلى محطة إذاعية ذكرت أن مكتب المفوَّض الأعلى لحقوق الإنسان التابع للأمم المتحدة أعلن عن انتشار حالات الاغتصاب في أفغانستان. تساءلْت كمسلمة تعرف أن جوهر دينها هو العدالة والرحمة، كيف تاه مرتكبو هذه الأعمال بعيداً عن عقيدة الإسلام وعن المبادئ الإنسانية الأساسية؟

لقد جرى نسيان فكرة أن الرحمة والتعاطف والعدالة هي أحجار زاوية الدين الإسلامي، وأن ذلك يضم الأسلوب الذي يجب من خلاله معاملة النساء. والمحزن أن آياتٍ معينة أسيء تأويلها واعتبارها تتغاضى عن الهيمنة على المرأة، بل وحتى تشجّع العنف ضدها.

يوضّح القرآن الكريم كيف يفترض أن يتواصل الرجال والنساء مع بعضهم البعض: "والمؤمنون والمؤمنات بعضهم أولياء بعض يأمرون بالمعروف وينهون عن المُنكر ويقيمون الصلاة ويؤتون الزكاة ويُطيعون الله ورسوله، أولئك سيرحمهم الله، إن الله عزيز حكيم". (القرآن الكريم: 71:9). إلا أنه يستمر استخدام بعض الآيات بصورة خاطئة في تدعيم المعاملة غير المتساوية للمرأة، مثل: "نساؤكم حرثُ لكم فآتوا حرثكم آنّى شئتم وقدموا لأنفسكم واتقوا الله واعلموا أنكم ملاقوه وبشر المؤمنين" (القرآن الكريم: 223:2). ويُساء تفسير هذه الآية من قبل البعض على أنها تعطي الرجل حقاً بامتلاك جسد المرأة.

حتى يتسنى لي فهم جوهر هذه الآية الكريمة، تحدثت مع الدكتور ماهر حتحوت، المستشار الأول لمجلس الشؤون الإسلامية العامة والخبير البارز في الإسلام. فقال لي الدكتور حتحوت: "من المُخجِل والمضحك أن يُساء تفسير هذه الآية وأن تُستخدم في مجالات بعكس ما تعنيه. تعني الآية أن العلاقات الحميمة بين الأزواج يجب أن تكون بالاتفاق المتبادل وأن تنتج عنها أمور جيدة، مثل النسل الصالح أو التقارب العاطفي".

فلماذا إذن يوجد هذا الخلاف حول معاني هذه الآيات وأخرى غيرها؟ يشرح الدكتور حتحوت قائلاً: "عندما جرى تأويل هذه النصوص، تم اتخاذ العوامل الاجتماعية بعين الاعتبار. يتعلق الأمر بكيف يختار المرء أن يؤول كلمة موجودة لها ظلال عديدة من المعاني. ففي المجتمعات حيث كانت تُعتبر معاملة المرأة بشكل سيء أمراً مقبولاً، كانت المعاني التي تناسبهم هي المعاني التي يتم تبنّيها، حتى عندما كانت بعض المعاني الأخرى مقبولة. إلا أنه يتوجب علينا (اليوم) أن نسعى إلى استكشاف معانٍ مختلفة، وفهم النص بطريقة مختلفة".

يقول الدكتور حتحوت إنه عند التعامل مع آيات أسيء تأويلها بشكل متكرر فيما يتعلق بمعاملة المرأة، فإنه "يتوجب علينا فهم القرآن الكريم في سياق تصرفات النبي محمد (ص)، ويتوجب علينا أن نتذكر أنه لم يرفع يده يوماً على أحد، وبالذات على واحدة من زوجاته".

تنشأ حالات العنف ضد المرأة في البيوت والمجتمعات المسلمة من الجهل بالدين أو التجاهل المتعمد لتعاليم الإسلام الأساسية –الاحترام والتعاطف والعدالة والرحمة. ما يتوجب علينا عمله هو أن نعود فننظر إلى هذه العقائد الجوهرية، وأن ندرك أن هذه المبادئ تنطبق بنفس القدر على النساء كما تنطبق على الرجال.

يكافح المسلمون من التيار السائد يومياً ضد الصور النمطية والرؤى الخاطئة للإسلام، وخاصة تلك التي ترتكبها أقلية بالغة الصِغَر من المتطرفين الذين قاموا بتشويه نواحي الإيمان لخدمة أهدافهم الخاصة، بغض النظر عما إذا كانوا مفجّرين انتحاريين يهاجمون المدنيين الأبرياء، أو أفراد من الأسرة ممن يستخدمون العنف ضد أفراد من أسرتهم داخل بيتهم.

إلا أن بحراً من التغيّر في العقلية يبدأ أحياناً بصوت قوي واحد. وإذا كان الصوت محلّياً فإن ذلك أفضل. وتعتبر المنظمة النسائية المحلية المسماة "الجمعية الثورية لنساء أفغانستان" واحدة من هذه المنظمات، والتي تخاطر قائداتها بحياتهن يومياً لمساعدة النساء في أفغانستان على رفع أصواتهن ضد العنف الأسري.

كلما ازدادت أصوات الرجال والنساء المسلمين من التيار السائد قوة ضد العنف تجاه المرأة، مذكّرة بأن الإسلام والقرآن يدعوان إلى العدالة والرحمة، استطعنا أن نصلح التفسيرات المضلَّلة لكتابنا المقدس بصورة أسرع.

إن العالم يتغير بوتيرة أسرع من أي وقت مضى. وقد ضَمِن عصر المعرفة أن لا تبقى الأفعال الشائنة قيد الكتمان بعد اليوم، وأعطى هؤلاء الذين يرفعون أصواتهم ضدها منبراً أوسع لتُسمع أصواتهم منه. إن المعركة تظل صعبة، لكنه إذا كان هناك وقت للأمل، فهو الآن.

كاتبة ومحررة ومتحدثة ومعلِّقة في إذاعة NPR. وهذا المقال جزء من سلسلة حول الأسطورة القائلة بأن الإسلام عنفي بطبيعته.