الرئيسية
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
هلا بيكم جميعا اخواني واخواتي .. نكمل
باذن الله
خواطرنا حول كتاب الله ...
والله اسال ان ينفعنا بالقران العظيم وينير به
قلوبنا
خواطر حول سوره المائده
س151-
ما الميثاق الذي أخذه الله تعالى على بني إسرائيل ؟
وما ثمرة هذا
الميثاق ؟
جـ -
الميثاق هو :
إقامة الصلاة وإيتاء
الزكاة والإيمان بالرسل و نصرهم والنفقة في سبيل الله
ثمرة
الميثاق :
تكفير ذنوب من أخذ
بهذا الميثاق ودخول الجنة
وَلَقَدْ أَخَذَ اللّهُ مِيثَاقَ
بَنِي إِسْرَائِيلَ وَبَعَثْنَا مِنهُمُ اثْنَيْ عَشَرَ نَقِيباً وَقَالَ اللّهُ
إِنِّي مَعَكُمْ لَئِنْ أَقَمْتُمُ الصَّلاَةَ وَآتَيْتُمُ الزَّكَاةَ وَآمَنتُم
بِرُسُلِي وَعَزَّرْتُمُوهُمْ وَأَقْرَضْتُمُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً
لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَلأُدْخِلَنَّكُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن
تَحْتِهَا الأَنْهَارُ فَمَن كَفَرَ بَعْدَ ذَلِكَ مِنكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاء
السَّبِيلِ
{12}المائدة.
س152-
هل أخذ بنو إسرائيل بالميثاق ؟ وماذا فعل بهم الله
تعالى؟
جـ -
لا لم يأخذوا بالميثاق وحرفوا التوراة فلعنهم الله
وأبعدهم عن رحمته وجعل قلوبهم قاسية لا تلين لقبول الإيمان .
فَبِمَا
نَقْضِهِم مِّيثَاقَهُمْ لَعنَّاهُمْ وَجَعَلْنَا قُلُوبَهُمْ قَاسِيَةً
يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ عَن مَّوَاضِعِهِ وَنَسُواْ حَظّاً مِّمَّا ذُكِّرُواْ
بِهِ وَلاَ تَزَالُ تَطَّلِعُ عَلَىَ خَآئِنَةٍ مِّنْهُمْ إِلاَّ قَلِيلاً
مِّنْهُمُ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاصْفَحْ إِنَّ اللّهَ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ
{13}المائدة.
س153-
ما الميثاق الذي أخذه الله تعالى على الذين قالوا إنا
نصارى؟ وهل عملوا به؟و ماذا فعل الله بهم؟
جـ -
هو نفس ميثاق بنو إسرائيل :
إقامة الصلاة وإيتاء الزكاة والإيمان بالرسل و نصرهم
والنفقة في سبيل الله ولم يعملوا به .
. ألقى
الله بينهم العداوة والبغضاء إلى
يوم القيامة. َومِنَ
الَّذِينَ قَالُواْ إِنَّا نَصَارَى أَخَذْنَا مِيثَاقَهُمْ فَنَسُواْ حَظّاً
مِّمَّا ذُكِّرُواْ بِهِ فَأَغْرَيْنَا بَيْنَهُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاء
إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ وَسَوْفَ يُنَبِّئُهُمُ اللّهُ بِمَا كَانُواْ
يَصْنَعُونَ
{14}المائدة.
س154-
اشرح الآية الكريمة .
َّلقَدْ كَفَرَ الَّذِينَ قَآلُواْ إِنَّ اللّهَ هُوَ
الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ قُلْ فَمَن يَمْلِكُ مِنَ اللّهِ شَيْئاً إِنْ أَرَادَ
أَن يُهْلِكَ الْمَسِيحَ ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ وَمَن فِي الأَرْضِ جَمِيعاً
وَلِلّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ
وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
{17}المائدة.
جـ -
الشرح :
لقد كفر النصارى
القائلون بأن الله هو المسيح ابن مريم,
قل -أيها
الرسول- لهؤلاء
الجهلة من النصارى: لو
كان المسيح إلهًا كما يدَّعون لقَدرَ أن يدفع قضاء الله إذا جاءه بإهلاكه وإهلاك
أُمِّه ومَن في الأرض جميعًا,
وقد ماتت أم عيسى فلم يدفع عنها الموت, كذلك لا يستطيع أن
يدفع عن نفسه; لأنهما
عبدان من عباد الله لا يقدران على دفع الهلاك عنهما,
فهذا دليلٌ على أنه بشر كسائر بني آدم. وجميع الموجودات في
السموات والأرض ملك لله,
يخلق ما يشاء ويوجده,
وهو على كل شيء قدير.
فحقيقة التوحيد توجب تفرُّد الله تعالى بصفات الربوبية
والإلوهية, فلا
يشاركه أحد من خلقه في ذلك,
وكثيرًا ما يقع الناس في الشرك والضلال بغلوهم في
الأنبياء والصالحين, كما
غلا النصارى في المسيح, فالكون
كله لله, والخلق
بيده وحده, وما
يظهر من خوارق وآيات مَرَدُّه إلى الله.
يخلق سبحانه ما يشاء,
ويفعل ما يريد.
س155-
ما معنى (فترة
من الرسل) في
هذه الآية الكريمة ؟
يَا أَهْلَ الْكِتَابِ قَدْ جَاءكُمْ رَسُولُنَا
يُبَيِّنُ لَكُمْ عَلَى فَتْرَةٍ مِّنَ الرُّسُلِ أَن تَقُولُواْ مَا جَاءنَا مِن
بَشِيرٍ وَلاَ نَذِيرٍ فَقَدْ جَاءكُم بَشِيرٌ وَنَذِيرٌ وَاللّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ
قَدِيرٌ
{19}المائدة.
جـ - هي الفترة التي بين
بعث عيسى وبعث محمد
ومقدارها
(569)
سنة .
س156-
بماذا أمر موسى قومه ؟ وهل أطاعوه ؟ وما حجتهم ؟ وماذا قالوا ؟
جـ -
أمر موسى قومه بدخول الأرض المقدسة وهي بيت المقدس ولم
يطيعوا موسى لحجتهم بوجود قوم جبارين فيها
, وقالوا لن
ندخلها حتى يخرجوا منها فإن خرجوا فإنا داخلون .
يَا قَوْمِ
ادْخُلُوا الأَرْضَ المُقَدَّسَةَ الَّتِي كَتَبَ اللّهُ لَكُمْ وَلاَ تَرْتَدُّوا
عَلَى أَدْبَارِكُمْ فَتَنقَلِبُوا خَاسِرِينَ{21}
قَالُوا يَا مُوسَى إِنَّ فِيهَا قَوْماً جَبَّارِينَ
وَإِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا حَتَّىَ يَخْرُجُواْ مِنْهَا فَإِن يَخْرُجُواْ مِنْهَا
فَإِنَّا دَاخِلُونَ
{22}المائدة.
س157-
ماذا قال يوشع و كالب وهم من النقباء الذين بعثهم موسى
في كشف أحوال الجبابرة لقوم موسى ؟
جـ -
قالا ادخلوا على هؤلاء الجبارين باب مدينتهم, أخْذًا بالأسباب, فإذا دخلتم الباب
غلبتموهم, وعلى
الله وحده فتوكَّلوا, إن
كنتم مُصدِّقين رسوله فيما جاءكم به,
عاملين بشرعه.
قال قوم موسى له:
إنا لن ندخل المدينة أبدًا ما دام الجبارون فيها, فاذهب أنت وربك
فقاتلاهم, أما
نحن فقاعدون هاهنا ولن نقاتلهم.
وهذا إصرارٌ منهم على مخالفة موسى عليه السلام
قَالَ رَجُلاَنِ مِنَ
الَّذِينَ يَخَافُونَ أَنْعَمَ اللّهُ عَلَيْهِمَا ادْخُلُواْ عَلَيْهِمُ الْبَابَ
فَإِذَا دَخَلْتُمُوهُ فَإِنَّكُمْ غَالِبُونَ وَعَلَى اللّهِ فَتَوَكَّلُواْ إِن
كُنتُم مُّؤْمِنِينَ{23} قَالُواْ يَا مُوسَى إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَا أَبَداً مَّا دَامُواْ فِيهَا
فَاذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَاتِلا إِنَّا هَاهُنَا قَاعِدُونَ
{24}المائدة.
س158-
بماذا دعا موسى على قومه حينما قال له قومه أذهب أنت
وربك فقاتلا إنا ها هنا قاعدون ؟ وماذا كان عقاب الله تعالى لهم ؟
جـ -
دعا موسى ربه بأن يفصل بينهم وبين القوم الفاسقين ,
وعقلب الله لهم هو أن يتيهوا في الأرض فلا يستطيعوا دخول
الأرض المقدسة أربعين عام .
قَالَ رَبِّ
إِنِّي لا أَمْلِكُ إِلاَّ نَفْسِي وَأَخِي فَافْرُقْ بَيْنَنَا وَبَيْنَ الْقَوْمِ
الْفَاسِقِينَ{25} قَالَ فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ
فِي الأَرْضِ فَلاَ تَأْسَ عَلَى الْقَوْمِ الْفَاسِقِينَ
{26}المائدة.
س160-
ما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله ويسعون في الأرض
فساداً؟
جـ -
القتل –
الصلب –
قطع الأرجل والأيدي من خلاف
النفي من الارض
إِنَّمَا جَزَاء
الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الأَرْضِ فَسَاداً
أَن يُقَتَّلُواْ أَوْ يُصَلَّبُواْ أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم
مِّنْ خِلافٍ أَوْ يُنفَوْاْ مِنَ الأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا
وَلَهُمْ فِي الآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ{33}
المائدة.
س161-
ما حد السرقة ؟ اذكر الآية الدالة عليه واشرحها.
جـ -
قطع اليد.
وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ
أَيْدِيَهُمَا جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللّهِ وَاللّهُ عَزِيزٌ
حَكِيمٌ{38}
المائده.
الشرح :
والسارق والسارقة فاقطعوا
أيديَهما أي يمين كل منهما من الكوع وبينت السنة أن الذي يقطع فيه ربع دينار
فصاعدا وأنه إذا عاد قطعت رجله اليسرى من مفصل القدم ثم اليد اليسرى ثم الرجل
اليمنى وبعد ذلك يعزر جزاء بما كسبا عقوبة لهما من الله والله عزيز غالب على أمره
حكيم في خلقه
س162-
اشرح الآية الكريمة .
َوكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ
بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ
وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ
كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ
الظَّالِمُونَ{45}
المائدة.
جـ - الشرح :
وفَرَضنا على بني إسرائيل
في التوراة أن النفس تُقْتَل بالنفس,
والعين تُفْقَأ بالعين,
والأنف يُجْدَع بالأنف والأذُن تُقْطع بالأذُن, والسنَّ تُقْلَعُ
بالسنِّ, وأنَّه
يُقْتَصُّ في الجروح, فمن
تجاوز عن حقه في الاقتصاص من المُعتدي فذلك تكفير لبعض ذنوب المعتدى عليه وإزالةٌ
لها. ومن لم يحكم
بما أنزل الله في القصاص وغيره,
فأولئك هم المتجاوزون حدود الله.
س163-
ما الحكمة من نزول الكتب واختلاف الشرائع بين الأمم ؟
جـ -
الحكمة من نزول الكتب واختلاف الشرائع بين الأمم حتى
يختبرهم الله تعالى فيظهر المطيع من العاصي .
وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ
الْكِتَابَ بِالْحَقِّ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ مِنَ الْكِتَابِ
وَمُهَيْمِناً عَلَيْهِ فَاحْكُم بَيْنَهُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ وَلاَ تَتَّبِعْ
أَهْوَاءهُمْ عَمَّا جَاءكَ مِنَ الْحَقِّ لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنكُمْ شِرْعَةً
وَمِنْهَاجاً وَلَوْ شَاء اللّهُ لَجَعَلَكُمْ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلَـكِن
لِّيَبْلُوَكُمْ فِي مَا آتَاكُم فَاسْتَبِقُوا الخَيْرَاتِ إِلَى الله
مَرْجِعُكُمْ جَمِيعاً فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ{48}
المائدة
س164-
اذكر الآية التي تأمرنا بعدم اتخاذ اليهود والنصارى
حلفاء وأنصار على أهل الإيمان؟
جـ -
الآية :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ
تَتَّخِذُواْ الْيَهُودَ وَالنَّصَارَى أَوْلِيَاء بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاء بَعْضٍ
وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي
الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ{51}
المائدة.
يا أيها الذين آمنوا
لا تتخذوا اليهود والنصارى حلفاءَ وأنصارًا على أهل الإيمان; ذلك أنهم لا
يُوادُّون المؤمنين, فاليهود
يوالي بعضهم بعضًا, وكذلك
النصارى, وكلا
الفريقين يجتمع على عداوتكم.
وأنتم -أيها
المؤمنون- أجدرُ
بأن ينصر بعضُكم بعضًا. ومن
يتولهم منكم فإنه يصير من جملتهم,
وحكمه حكمهم.
إن الله لا يوفق الظالمين الذين يتولون الكافرين.
س165-
اشرح الآيات الكريمة .
فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ
فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَى أَن تُصِيبَنَا دَآئِرَةٌ فَعَسَى اللّهُ أَن يَأْتِيَ
بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُواْ عَلَى مَا أَسَرُّواْ فِي
أَنْفُسِهِمْ نَادِمِينَ{52}
وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ
أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ
أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ{53}
المائدة.
جـ - أخبر الله تعالى عن
جماعة من المنافقين أنهم كانوا يبادرون في موادة اليهود لما في قلوبهم من الشكِّ
والنفاق, ويقولون: إنما نوادُّهم خشية
أن يظفروا بالمسلمين فيصيبونا معهم,
قال الله تعالى ذكره:
فعسى الله أن يأتي بالفتح -أي
فتح "مكة"- وينصر نَبِيَّه, ويُظْهِر الإسلام
والمسلمين على الكفار, أو
يُهيِّئ من الأمور ما تذهب به قوةُ اليهود والنَّصارى,
فيخضعوا للمسلمين,
فحينئذٍ يندم المنافقون على ما أضمروا في أنفسهم من
موالاتهم. وحينئذ
يقول بعض المؤمنين لبعض مُتعجِّبين من حال المنافقين -إذا
كُشِف أمرهم-: أهؤلاء
الذين أقسموا بأغلظ الأيمان إنهم لَمَعَنا؟!
بطلت أعمال المنافقين التي عملوها في الدنيا, فلا ثواب لهم عليها; لأنهم عملوها على
غير إيمان, فخسروا
الدنيا والآخرة.
عدل سابقا من قبل وردة السلام في الخميس 8 أبريل 2010 - 8:50 عدل 2 مرات
» صيانة سخانات في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح ثلاجات في دبي emiratefix.com 0543747022
» تصليح سخانات في دبي - 0543747022 (الشمسية و المركزية) emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
» اداة ذكاء اصطناعي للباحثين وطلاب الدراسات العليا