الرئيسية
عن قابوس عن أبيه قال : " أرسل أبي امرأة إلى عائشة يسألها : أي الصلاة كانت أحب إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يواظب عليها ؟ فقالت : كان يصلي فبل الظهر أربعاً يطيل فيهين القيام ، ويحسن فيهن الركوع والسجود " .
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يحافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر حتى أنه إذا فاتته هذه الركعات قبل صلاة الظهر صلاها بعدها ، إذ تقول عائشة رضي الله عنها : " كان إذا لم يصل أربعاً قبل الظهر ، صلاهن بعدها " ، فالحديث يدل على مشروعية المحافظة على السنن التي قبل الفائض وعلى امتداد وقتها إلى آخر وقت الفريضة .
وقال عليه الصلاة والسلام : " من صلى قبل الظهر أربعاً حرمه الله على النار " ، وظاهر قوله أن التحريم يحصل بمرة واحدة لكن الرواية الآتية بلفظ " من حافظ " تدل على أن التحريم لا يحصل إلا للمحافظ ، قال صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها حرم على النار " ، والأربع ركعات بعد الظهر اثنتان منها مؤكدة ، وركعتان مستحبة ، وقد اختلف في معنى حرم على النار وفي رواية حرمة الله على النار ، هل المراد أنه لا يدخل النار أصلاً أو أنه وإن قدر عليه دخولها لا تأكله النار أو أنه يحرم على النار أن تستوعب أجزاءه وإن مست بعضه كما في بعض طرق الحديث ، والحمل على الحقيقة أولى وأن الله تعالى يحرم جميعه على النار ، وفضل الله تعالى أوسع ورحمته أعم والحديث يدل على تأكد استحباب أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعده وكفى بهذا الترغيب باعثاً على ذلك .
لقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحب أن يحافظ على أربع ركعات قبل صلاة الظهر حتى أنه إذا فاتته هذه الركعات قبل صلاة الظهر صلاها بعدها ، إذ تقول عائشة رضي الله عنها : " كان إذا لم يصل أربعاً قبل الظهر ، صلاهن بعدها " ، فالحديث يدل على مشروعية المحافظة على السنن التي قبل الفائض وعلى امتداد وقتها إلى آخر وقت الفريضة .
وقال عليه الصلاة والسلام : " من صلى قبل الظهر أربعاً حرمه الله على النار " ، وظاهر قوله أن التحريم يحصل بمرة واحدة لكن الرواية الآتية بلفظ " من حافظ " تدل على أن التحريم لا يحصل إلا للمحافظ ، قال صلى الله عليه وسلم : " من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر ، وأربع بعدها حرم على النار " ، والأربع ركعات بعد الظهر اثنتان منها مؤكدة ، وركعتان مستحبة ، وقد اختلف في معنى حرم على النار وفي رواية حرمة الله على النار ، هل المراد أنه لا يدخل النار أصلاً أو أنه وإن قدر عليه دخولها لا تأكله النار أو أنه يحرم على النار أن تستوعب أجزاءه وإن مست بعضه كما في بعض طرق الحديث ، والحمل على الحقيقة أولى وأن الله تعالى يحرم جميعه على النار ، وفضل الله تعالى أوسع ورحمته أعم والحديث يدل على تأكد استحباب أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعده وكفى بهذا الترغيب باعثاً على ذلك .
» صيانة سخانات في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح ثلاجات في دبي emiratefix.com 0543747022
» تصليح سخانات في دبي - 0543747022 (الشمسية و المركزية) emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
» اداة ذكاء اصطناعي للباحثين وطلاب الدراسات العليا