الرئيسية
· قال المحاسبى : الإخلاص هو إخراج الخلق عن معاملة الرب
وهذا إشارة إلى مجرد نفى الرياء وكذلك قول الخواص من شرب من كأس الرياسة فقد خرج عن
إخلاص العبودية.[ إحياء علوم الدين
]
· الإخلاص هو انجذاب القلب إلى الله تعالى بأن يتوب من الذنوب توبة نصوحا ، فإذا
مات على تلك الحال نال ذلك. [ ابن تيمية ].
· الإخلاص هو المشاهدة ، وحياة القلب في
شيئين ، الإيمان في الأصل والإخلاص في الفرع ، وإن الإخلاص خطر عظيم ، وصاحبه منه
على حذر حتى يصل إخلاصه بالموت ، لأن الأعمال بالخواتيم ، { واعبد رَبَّكَ حتى
يَأْتِيَكَ اليقين } [ الحجر : 99 ] . [ تفسير التسترى
]
· الإخلاصَ هو الصراط المستقيم ، فمن سَلكَه نجا. [ تفسير القطان
]
· الإخلاص هو أن يأتي بالفعل خالصاً لداعية واحدة ، ولا يكون لغيرها من الدواعي
تأثير في الدعاء إلى ذلك الفعل. [ تفسير الرازى ]
· الإخلاص هو الموافق للعقل، وما فعل
المشركون هو العجاب المخالف للعقل. [ تفسير ابن عبد الوهاب
].
· الإخلاص - هو روح الإيمان وساقه الذي يقوم عليه. [ السعدى
]
· وقال يحيى بن معاذ : الإخلاص تميّز العمل من
العيوب كتميّز اللبن من بين الفرث والدم. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· أبو الحسن البوشجي : هو ما لا يكتبه الملكان
ولا يفسده الشيطان ولا يطّلع عليه الإنسان. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· رؤيم : هو ارتفاع رؤيتك من الظّل. [ التحرير
والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما يرى به الحق ويقصد به الصدق. [
التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما لا يشوبه الآفات ولا تتبعه رخص
التأويلات. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما استتر من
الخلائق واستصفى من العلائق. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· حذيفة (الاخلاص) : هو أن تستوي أفعال العبد
في الظاهر والباطن. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· أبو يعقوب المكفوف : أن
يكتم حسناته كما يكتم سيئاته. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· سهل بن عبد الله : ألاّ يُرائي. [ التحرير
والتنوير للثعالبى ]
· عن أحمد بن أبي الجماري قال : سمعت أبا
سليمان يقول : للمُرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في النّاس،
ويزيد في العمل إذا أُثني عليه. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· الإخلاص هو إفراد المعبود عن غيره. [ تفسير
ابن القيم ]
· الإخلاصُ هو تصفيةُ الأعمالُ عن الغَيْر وعن الآفات المانعة من صالح الأعمال . [
تفسير القشيرى ].
· الإخلاص هو الموجب لكثرة الأجر. [ دليل
الفالحين لطرق رياض الصالحين ]
· الإخلاص هو كمال الدين. [ فيض القدير
].
· الإخلاص هو كل شيء. لا تجعل نصيباً من عبادتك لأحد اجعلها كلها لله عز وجل حتى
تكون مقبولة عند الله. [ شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
].
· الإخلاص هو جوهر النية : وأعلى مراتب النية
الإخلاص لله ، هي المرتبة التي إن تحققت ، صلحت كل أعمال الإنسان سواء كانت عبادات
أم عادات ، وسواء كانت حركة أم سكونا ، والإخلاص لله هو استسلام كامل له ، بلا ريب
قادح ، أو شك محبط للعمل ، ولا يتحقق ذلك إلا بتوحيد الله ، والبعد عن عبادة أحد
سواه ، والنأي عن الشرك وإزالة خفاياه ، وعدم الاعتماد إلا على رب العرش العظيم ،
فعندئذ تستقر الحقيقة الإيمانية في أعماق الإنسان استقرار يقين ، قال تعالى: { قُلْ
إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ } . وبدون الإخلاص
في العبادة يخلع الإنسان نفسه من زمرة أهل التوحيد ، ويكون واجب المسلمين في هذه
الحالة هو التبرؤ منه والبعد عنه ، فقوام النية هو الإخلاص ، الذي به ترتفع موازين
أعمال البشر وترقى حتى يقبلها الله ، وما قبله الله لا بد أن يرضى عنه كل من خلقهم
. [ مجلة البحوث الإسلامية ]
· الاخلاص هو الذي يعطي الاعمال قيمتها
الحقيقية، ومن ثم فإن المرء قد يبلغ بالاخلاص درجة الشهداء، ولو لم يستشهد. [ فقه
السنة ]
· الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع
أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى ، قال تعالى : ( وما لأحد
عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما
نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 [ محمد صالح المنجد
]
· الإخلاص هو أن لا يلاحظ المرء في أعماله إلا الله، وأن يسقط الخلق من موازين
حسابه. [ فتاوى الشبكة الإسلامية ]
· الإخلاص هو التنقية والمراد به هنا أن
يقصد المرء بعبادته وجه الله عز وجل والوصول إلى دار كرامته بحيث لا يعبد معه غيره
لا ملكاً مقرباً ولا نبياً. [ ابن عثيمين – مجموع الفتاوى
]
· الإخلاص هو تجريد القصد طاعة للمعبود ولم يؤمر إلا بهذا. [ إعلام الموقعين – ابن
القيم ]
· الاخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا يعجب به صاحبه فيبطله. [
الفوائد لابن القيم ]
وهذا إشارة إلى مجرد نفى الرياء وكذلك قول الخواص من شرب من كأس الرياسة فقد خرج عن
إخلاص العبودية.[ إحياء علوم الدين
]
· الإخلاص هو انجذاب القلب إلى الله تعالى بأن يتوب من الذنوب توبة نصوحا ، فإذا
مات على تلك الحال نال ذلك. [ ابن تيمية ].
· الإخلاص هو المشاهدة ، وحياة القلب في
شيئين ، الإيمان في الأصل والإخلاص في الفرع ، وإن الإخلاص خطر عظيم ، وصاحبه منه
على حذر حتى يصل إخلاصه بالموت ، لأن الأعمال بالخواتيم ، { واعبد رَبَّكَ حتى
يَأْتِيَكَ اليقين } [ الحجر : 99 ] . [ تفسير التسترى
]
· الإخلاصَ هو الصراط المستقيم ، فمن سَلكَه نجا. [ تفسير القطان
]
· الإخلاص هو أن يأتي بالفعل خالصاً لداعية واحدة ، ولا يكون لغيرها من الدواعي
تأثير في الدعاء إلى ذلك الفعل. [ تفسير الرازى ]
· الإخلاص هو الموافق للعقل، وما فعل
المشركون هو العجاب المخالف للعقل. [ تفسير ابن عبد الوهاب
].
· الإخلاص - هو روح الإيمان وساقه الذي يقوم عليه. [ السعدى
]
· وقال يحيى بن معاذ : الإخلاص تميّز العمل من
العيوب كتميّز اللبن من بين الفرث والدم. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· أبو الحسن البوشجي : هو ما لا يكتبه الملكان
ولا يفسده الشيطان ولا يطّلع عليه الإنسان. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· رؤيم : هو ارتفاع رؤيتك من الظّل. [ التحرير
والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما يرى به الحق ويقصد به الصدق. [
التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما لا يشوبه الآفات ولا تتبعه رخص
التأويلات. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· وقيل : ما استتر من
الخلائق واستصفى من العلائق. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· حذيفة (الاخلاص) : هو أن تستوي أفعال العبد
في الظاهر والباطن. [ التحرير والتنوير للثعالبى ]
· أبو يعقوب المكفوف : أن
يكتم حسناته كما يكتم سيئاته. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· سهل بن عبد الله : ألاّ يُرائي. [ التحرير
والتنوير للثعالبى ]
· عن أحمد بن أبي الجماري قال : سمعت أبا
سليمان يقول : للمُرائي ثلاث علامات يكسل إذا كان وحده، وينشط إذا كان في النّاس،
ويزيد في العمل إذا أُثني عليه. [ التحرير والتنوير للثعالبى
]
· الإخلاص هو إفراد المعبود عن غيره. [ تفسير
ابن القيم ]
· الإخلاصُ هو تصفيةُ الأعمالُ عن الغَيْر وعن الآفات المانعة من صالح الأعمال . [
تفسير القشيرى ].
· الإخلاص هو الموجب لكثرة الأجر. [ دليل
الفالحين لطرق رياض الصالحين ]
· الإخلاص هو كمال الدين. [ فيض القدير
].
· الإخلاص هو كل شيء. لا تجعل نصيباً من عبادتك لأحد اجعلها كلها لله عز وجل حتى
تكون مقبولة عند الله. [ شرح رياض الصالحين لابن عثيمين
].
· الإخلاص هو جوهر النية : وأعلى مراتب النية
الإخلاص لله ، هي المرتبة التي إن تحققت ، صلحت كل أعمال الإنسان سواء كانت عبادات
أم عادات ، وسواء كانت حركة أم سكونا ، والإخلاص لله هو استسلام كامل له ، بلا ريب
قادح ، أو شك محبط للعمل ، ولا يتحقق ذلك إلا بتوحيد الله ، والبعد عن عبادة أحد
سواه ، والنأي عن الشرك وإزالة خفاياه ، وعدم الاعتماد إلا على رب العرش العظيم ،
فعندئذ تستقر الحقيقة الإيمانية في أعماق الإنسان استقرار يقين ، قال تعالى: { قُلْ
إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أَعْبُدَ اللَّهَ مُخْلِصًا لَهُ الدِّينَ } . وبدون الإخلاص
في العبادة يخلع الإنسان نفسه من زمرة أهل التوحيد ، ويكون واجب المسلمين في هذه
الحالة هو التبرؤ منه والبعد عنه ، فقوام النية هو الإخلاص ، الذي به ترتفع موازين
أعمال البشر وترقى حتى يقبلها الله ، وما قبله الله لا بد أن يرضى عنه كل من خلقهم
. [ مجلة البحوث الإسلامية ]
· الاخلاص هو الذي يعطي الاعمال قيمتها
الحقيقية، ومن ثم فإن المرء قد يبلغ بالاخلاص درجة الشهداء، ولو لم يستشهد. [ فقه
السنة ]
· الإخلاص هو : أن يكون مراد العبد بجميع
أقواله وأعماله الظاهرة والباطنة ابتغاء وجه الله تعالى ، قال تعالى : ( وما لأحد
عنده من نعمة تجزى إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى ) سورة الليل/19 وقال تعالى : ( إنما
نطعمكم لوجه الله لا نريد منكم جزاءً ولا شكوراً ) الإنسان/9 [ محمد صالح المنجد
]
· الإخلاص هو أن لا يلاحظ المرء في أعماله إلا الله، وأن يسقط الخلق من موازين
حسابه. [ فتاوى الشبكة الإسلامية ]
· الإخلاص هو التنقية والمراد به هنا أن
يقصد المرء بعبادته وجه الله عز وجل والوصول إلى دار كرامته بحيث لا يعبد معه غيره
لا ملكاً مقرباً ولا نبياً. [ ابن عثيمين – مجموع الفتاوى
]
· الإخلاص هو تجريد القصد طاعة للمعبود ولم يؤمر إلا بهذا. [ إعلام الموقعين – ابن
القيم ]
· الاخلاص هو ما لا يعلمه ملك فيكتبه ولا عدو فيفسده ولا يعجب به صاحبه فيبطله. [
الفوائد لابن القيم ]
» صيانة سخانات في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح ثلاجات في دبي emiratefix.com 0543747022
» تصليح سخانات في دبي - 0543747022 (الشمسية و المركزية) emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
» اداة ذكاء اصطناعي للباحثين وطلاب الدراسات العليا