الرئيسية
4ـ القردُ (جميلٌ الزّهاويّ) والإنسان
نظم الشاعرالعراقيّ الملحد المعروف (جميل صدقي الزّهاويّ/1863م ـ 1936م) قصيدة قصيرة عنوانهاقرد الغاب ، نشرت في الصفحة (506) من ديوانه المطبوع سنة (1972م) ، وقد زعم فيها أنّ أصل الإنسان قرد ، منكراً ما قاله الله تعالى في القرآن الكريم عن أصل الإنسان، وكرّر الزّعم ذاته في بيتين آخرين في الصفحة (638) من ديوانه ، وقد عنونهما بعنوان الإنسان والقرد ، مما يدلّ على أنه من أتباع نظرية النشوء والارتقاء لتشارلز دارون ، فنظمت هذه القصيدة معارضاً تلك الفكرة ، ومفنداً أقواله ، وأقوال أمثاله من النشوئيين ، وقصيدة الإنسان والقرد رائيّة من البحر الطويل التامّ ،وقصيدتي هذه من البحر نفسه ، ومن القافية عينها وعنوانها القرد "جميل الزّهاويّ" والإنسان ، وقد أتممت نظمها يوم الأحد بتاريخ (31/12/2006م
نظم الشاعرالعراقيّ الملحد المعروف (جميل صدقي الزّهاويّ/1863م ـ 1936م) قصيدة قصيرة عنوانهاقرد الغاب ، نشرت في الصفحة (506) من ديوانه المطبوع سنة (1972م) ، وقد زعم فيها أنّ أصل الإنسان قرد ، منكراً ما قاله الله تعالى في القرآن الكريم عن أصل الإنسان، وكرّر الزّعم ذاته في بيتين آخرين في الصفحة (638) من ديوانه ، وقد عنونهما بعنوان الإنسان والقرد ، مما يدلّ على أنه من أتباع نظرية النشوء والارتقاء لتشارلز دارون ، فنظمت هذه القصيدة معارضاً تلك الفكرة ، ومفنداً أقواله ، وأقوال أمثاله من النشوئيين ، وقصيدة الإنسان والقرد رائيّة من البحر الطويل التامّ ،وقصيدتي هذه من البحر نفسه ، ومن القافية عينها وعنوانها القرد "جميل الزّهاويّ" والإنسان ، وقد أتممت نظمها يوم الأحد بتاريخ (31/12/2006م
1- يقولُ (جميلُ بنُ الزّهاويّ) مُنكراً 2- ويَزْعُمُ أنّ الناسَ كانوا(سُلالة 3- (ولم يتحسّنْ طوْرُهُمْ لتنازُع 4- لقد كفرَ(القردُ) الزّهاويّ جَهْرَةّ 5- وكذبَ أقوالَ النبيّ مُحَمّدٍ 6- فكان بقول اللهِ والعلم جاهِلاً 7- فهذا كتابُ اللهِ يَجْزمُ أننا 8- فمنهُ إلهُ الكون أبْدأ خلقهُ 9- ومن روحِهِ قد بَثّ فيهِ حياتهُ 10- ومنهُ بَرا (حَوّاءَ) زوجاً مُقابلاً 11- فكانا ، وكانَ الآدمِيّونَ منهُما 12- وهذا كلامُ المُصطفى وحديثهُ 13- وهذا صحيحُ العلم أخرَسَ كلّ من 14- ولم يتّبعْ إلا ظنوناً مُضِلة 15- فما الظنّ يغنيهِ عن الحقّ لحظة 16- لأنّ نظاماً يحكمُ الكونَ كلهُ 17- يُدَبّرُهُ حَيّ ، قديرٌ ، وعالمٌ 18- وما الزّمَنُ المَخلوقُ كان منظماً 19- ولكنهُ - مثلُ النظام - مُسَيّرٌ 20- فلا بُدّ مِنْ رَبّ يُدبّرُ أمْرَهُ 21- فكيف يقولُ ابنُ الزّهاويّ أنهُ 22- وكيف تطوّرْنا وظلّ (ابنُ عمّنا) 23- وكيف ترَقيْنا وأخفقَ غيرُنا 24- فلمْ نرَ بَغلاً صارَ في الغابِ صانِعاً 25- ولم نرَ أكوامَ الحِجارَةِ أصْبَحَتْ 26- ولم نرَ في أرض المناجم معْدِناً 27- ولم يكن الصّاروخ من غير صانع ******* 28- ألا إنّ أذكى (الدّارونيّين) لم يَقلْ 29- ولا كيف صارَ النسْرُ في الجَو طائراً 30- ولا كيف ظلّ الفأرُ في الأرض ساكناً 31- ولا كيف يَجْترّ البعيرُ طعامَهُ 32- ولا كيف هذي اختارتِ العُشْبَ مأكلاً 33- وكيف نما القرنان في رأس نعْجةٍ 34- ولم ينبتِ القرنان في رأس غيرها 35- وكيف يعيشُ الأقوياءُ وعندَهُمْ 36- ألا إنّ هذا الاختلافَ لآيَة 37- ألا إنها (الجيناتُ) أوْدَعَها بنا 38- ليُخرسَ من للحقّ كان مُعانِداً 39- ويجعلَ أهلَ الكفر والجهْل كلهم 40- فيبقى كلامُ اللهِ – جَلّ – حَقيقة | وقولاً مَليئاً بالأكاذيبِ والفِرى لقردَيْن عافا الغابَ لمّا تضَجّرا) ولكنْ حياة القردِ رامتْ تطوّرا) بما جاءَ في الذكر الحكيم وأنكرا وخالفَ ما في أصْدَق العلم قرّرا لمَنزلةِ القِردِ الغبيّ تحَدّرا سُلالة إنسان من الطين والثرى وأبدَعَهُ حتى استقامَ كما نرى فقام ، فسبحان الذي بَرَأ الوَرى يُكمّلهُ ، فالأمرُ كانَ مُقدّرا فما مِنْ قرودٍ جنسُنا قد تفجّرا يُطابقُ ما قال الإلهُ وقدّرا على اللهِ والأديان بالباطل افترى تعَمّيهِ عمّا كان في الكون أو جرى ولا كان - عند الجدّ - علماً مقرّرا وكلّ نظام كان أمْراً مُدبّرا يَجلّ عن النسْيان ، والجَهْل ، والكرى ولا كان للكون العظيم مُدبّرا يُلازمُهُ مُذ كانَ حتى يُدمّرا ويُبقيهِ مَحفوظاً سليماً مُعَمّرا مِنَ القِردِ لا مِنْ آدمِيّ تطوّرا على حالِهِ من غير أنْ يتغيّرا وظلّ حَبيساً دونَ أن يَتحَرّرا ولم نرَ /*/*/*اً ناطِقاً ومُفكرا بفِرْيَتِهمْ هذي مَدائنَ أو قرى تطوّرَ حتى صارَ جسْراً ومَعْبَرا ولا بخلافِ العقل والعلم طيّرا ******* لنا كيف شذ النمْرُ عن أسَدِ الشّرى ولم يَختر الأسْنانَ واختار مِنسَرا وكان من العِقبان بالجوّ أجْدَرا وعنْ الاجْترار العيْرُ وَلى وأدْبَرا وكان من اختارَ اللحومَ غضَنفرا فلم يدفعا ذئباً لتمزيقِها انبَرى فعاشتْ وماتتْ دونَ أنْ تتضَرّرا ضَعيفٌ هَزيلٌ دونَ أن يَتأثرا تدُلّ على قصْدِ الذي بَرَأ الوَرى وأودع فيها سِرّ أسْرار ما بَرا عنادَ (قبيح) لا (جَميل) ويُجْحِرا يبيتون - في غيْظٍ - على قرن أعْفرا وجَهْلُ (جميل بن الزّهاويّ) مُنكرا |
عدل سابقا من قبل الشاعر يوسف محمد الحروب في الأربعاء 26 أغسطس 2009 - 7:02 عدل 1 مرات (السبب : عدم التنسيق)
» صيانة سخانات في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح ثلاجات في دبي emiratefix.com 0543747022
» تصليح سخانات في دبي - 0543747022 (الشمسية و المركزية) emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
» اداة ذكاء اصطناعي للباحثين وطلاب الدراسات العليا