موسوعة القرى الفلسطينية المهجرة وما تبقى من المدمرة

الرحيم


[color:b0f5=black

تقع أم الزينات على السـفح الجنوبي لجبل الكرمل، على بعد حوالي 20 كم إلى الجنوب الشرقي من حيفا، وبعلو حوالي 320 م عن سطح البحر. تقع بين دالية الكرمل في الشمال، والريحانية والدوحة وأبو شوشة في الجنوب، وإجزم وصرفند وكفر لام في الغرب ، وقيرة ومرج ابن عامر في الشرق .


كان يعيش في أم الزينات حوالي 1700 نسمة عشية سقوطها وتهجير أهلها في 15/5/1948. وقد بقي عدد من عائلات البلد في أطراف القرية والكروم المحيطة بها، إلا أن القوات الإسرائيلية قامت بطردهم في 8/8/1948، ثم هدمت القرية كلياً في اليوم التالي.




بقي عدد كبير من أهل أم الزينات في حيفا وأم الفحم وقرى مجاورة، أما أراضيها فأصبحت تابعة لمستوطنة إلياكيم اليهودية. من عائلات أم الزينات نذكر الفحماوي، الشيخ يوسف، الحردان، سبع، حسان، وأبو خليل. ويقال أن أهل أم الزينات هم أساساً من أم الفحم، قدموا للسكن فيها بعد أن هجرها سكانها الدروز في نهاية القرن الثامن عشر.

وهذه صور من القرية
انتظر ضهور الصور

قرية ام الفرج




لم يكن من السهل أبداً العثور على أنقاض هذه القرية، فقد استغرق العثور عليها أربع ساعات من التجوال، بالسيارة وعلى الأقدام. والسبب هو أن أم الفرج، على العكس من معظم القرى الفلسطينية المقامة عادة على قمم الهضاب أو سفوح الجبال، تقع داخل السهل الممتد بين هضاب الكابري، وهي الآن مغطاة ببيارات الحمضيات وكروم الموز والمانغو التابعة لمستوطنة "بن عامي"، وما تبقى من حجارتها مخفي داخل ساحات بيوت المستوطنة. وفي هذه الصورة يبدو أقصى الطرف الشرقي للقرية، المتاخم لقرية النهر التي كانت تقوم على تلة صغيرة إلى الشرق من أم الفرج.




كانت البيوت القديمة في أم الفرج مبنية من الطين أو الحجارة، أما البيوت التي بنيت بعد عام 1936 فكان بعضها مبنياً من الإسمنت أو القوالب الإسـمنتية. ومن الممكن جداً أن يكون هذا البيت -الذي تسـكنه الآن عائلة يهودية- أحد بيوت أم الفرج التي بنيت في الأعوام الأخيرة قبل التهجير، ولكن من الممكن أيضا أن يكون واحداً من أوائل بيوت مستوطنة "بن عامي" التي أنشأها المستوطنون اليهود على أنقاض أم الفرج عام 1949.

تقع أم الفرج على بعد 10 كم إلى الشمال الشرقي من عكا و 4 كم إلى الشرق من خط الساحل. كان ما يقارب 92% من أراضي القرية مغطى بالحمضيات، ولكن كانت تكثر بين بيوت القرية أشجار الزيتون والتين والتوت والرمان والعنب، وبعض هذه الأشجار لا يزال حيا ومثمرا حتى الآن.

يعود تاريخ أم الفرج إلى العهد البيزنطي، ولكنها ازدهرت بشكل خاص في فترة الحروب الصليبية، وقد دعاها الصليبيون "La Fierge"، وهي مشتقة من الاسم العربي "الفرج"، وأعتقد أن هذا الاسم مستوحىً من موقع القرية، فهو عبارة عن انفراج سهلي بين هضاب الكابري الواقعة على خط التماس بين السهل الساحلي وجبال الجليل الغربي.

قصة لوبية وسقوطها عام 1948 تحتل مكانة خاصة لما فيها من دلالات تنعكس على تاريخ القضية الفلسطينية ككل. فالتاريخ يشهد لأهل لوبية بالبطولة الفائقة في نضالهم ضد القوات اليهودية التي حاولت احتلال قريتهم، لكنه يشهد أيضا على خيانة جيش الإنقاذ والمآمرة العربية التي أدت إلى ضياع لوبية وفلسطين برمتها عام 1948. ولكن لنبدأ بالجغرافيا والتاريخ القديم أولا...


تقع لوبية على السفح الشرقي لتلة بارتفاع حوالي 325 م عن سطح البحر، وتحيط بها وديان عميقة ضيقة، إلا من الشمال الغربي حيث يتسع الوادي ليصبح سهلا يمتد غربا إلى سهل طرعان ومنه إلى صفورية. وتقع لوبية على مفترق الطرق بين طبريا شرقا، والناصرة وحيفا غربا، والعفولة وبيسان جنوبا، وصفد وباقي الجليل شمالا. وهي تبعد حوالية 11 كم عن طبريا في الشرق، و 7 كم عن عرابة البطوف في الشمال الغربي.


يعود تاريخ لوبية الحالية إلى العهد اليوناني في القرن الرابع قبل الميلاد، وفي هذه الفترة سـميت القرية بهذا الاسم نسبة إلى الإسم الكنعاني للتلة التي أقيمت عليها، وكانت التلة تدعى باللغة الآرامية "Laveya" التي جاءت منها الكلمة العربية "لبؤة" وهي أنثى الأسد، والسبب على الأرجح هو شكل التلة التي تشبه لبلؤة رابضة بين الوديان. ولكن الكهوف الموجودة بكثرة في لوبية تدل على أن التلة كانت مسكونة منذ الحقبة البرونزية الأولى.



كان أهل لوبية يبنون بيوتهم ملاصـقة لهذه الكهوف بحيث يكون الكهـف خلف المنزل مباشـرة. وحتى التهجير عام 1948 كانت هذه الكهوف تسـتعمل للمواشي أو الطيور الداجنة، أو كمخازن للحطب والتبن والجفت، أو كمخابز (موقدة). وأثناء الحرب عام 1948 كانت الكهوف تستعمل كملاجئ للنساء والأطفال من القصف المدفعي والجوي الكثيف الذي كانت تتعرض له القرية.




تكثر في لوبية كهوف منحوتة في الصخر عاموديا (أي إلى الأسفل)، وجدرانها مغطاة بخليط من الجير أو القِلى الفخاري، مما يشير إلى أنها من العهد الكنعاني، ولكن اليونانيين والبيزنطيين من بعدهم وضعوا لمساتهم عليها، ثم قام أهل لوبية العرب بتنظيفها وسـد الثقوب فيها وطلاء جدران البعض منها بخليط كلسي مصبوغ (النيلة).


كان أهل لوبية يستعملون بعض هذه الكهوف العامودية كآبار لجمع مياه المطر، وبعضها الآخر كمخازن للحبوب. وتنتشر حول لوبية العديد من المواقع الأثرية التي تدعى "خرب" (جمع خربة) تحتوي على معاصر خمر ومعاصر زيت وصهاريج وقنوات مياه ومدافن منحوتة في الصخر، ومن هذه الخرب "خربة دامية" و "الخربة" التي كانت تقع في حارة الشهايبة. بعض هذه الآثار من العهد الكنعاني، وبعضها من العهد اليوناني والروماني.

البصة :



تقع البصة على السفح الغربي لتلة صغيرة بعلو 65 م عن سطح البحر، على بعد 19 كم إلى الشمال من عكا، على الخط الواصل بين الزيب غرباً والكابري شرقاً (أقرب إلى الزيب، وأراضي القريتين متجاورة)، ولا تبعد أراضيها عن الحدود اللبنانية سوى كيلومتر واحد


قبل عام 1948 كان في البصة أكثر من 20 متجراً تعاونياً أنشأها الفرع المحلي من اتحاد العمال الوطني الفلسطيني، والذي أسسه عمال البصة في الثلاثينيات، وقد كانت البصة مركزا لتجمع العمال والموظفين الفلسطينيين الذين قدموا للعمل في القواعد العسكرية البريطانية القريبة من القرية، وفي المطار العسكري القريب من رأس الناقورة.



يذكر وليد الخالدي في كتابه "كي لا ننسى" أنه "لم يبق من القرية اليوم سوى اثنين من أبنيتها الكبرى." ولكني زرت البصة في 15/6/2007 وعثرت فيها (بالاضافة إلى كنيسة الروم الكاثوليك والمزار الإسلامي اللذين يذكرهما الخالدي) على المسجد وعلى هذه الكتيسة التي لا أرى سبباً في عدم اعتبارها "من أبنيتها الكبرى".




كانت البصة قرية مسيحية إسلامية مختلطة، وكان فيها مسجدان وكنيستان وعدد من المقامات، ومدرستان ابتدائيتان، ومدرسة ثانوية خاصة، ومجلس بلدي أنشئ عام 1922، وحسـبة في وسط البلد، وأكثر من 20 متجراَ تعاونياً، وجمعية تعاونية للفلاحين، ومقاهي، و"خـمارة"، ومنتزهات في القسم الغربي، وكانت شوارعها مرصوفة بالحجارة، وهي من القرى الفريدة في فلسطين التى كانت مياه الشرب فيها تصل في أنابيب إلى البيوت من بئر ارتوازية حفرت في الأربعينيات غربي القرية.


سقطت البصة في 14 أيار عام 1948، وبعد دخول القوات اليهودية المهاجمة إلى القرية أمروا من بقي من أهلها بالتجمع في الكنيسة، ثم اختاروا عددا من الشبان (وامرأة واحدة) فأعدموهم رمياً بالرصاص، ثم طردوا أهل القرية شمالا إلى لبنان، ومن بقي منهم حول القرية نـُقِلوا بالقوة إلى الناصرة وقرية المزرعة في 27 أيار. تقع أنقاض القرية الآن في القسم الشمالي من مستوطنة "شلومي" التي أقيمت عام 1950.

يعود تاريخ البصة إلى العهد الكنعاني ، وقد دعاها الكنعانيون "Bissah" وتعني المستنقع، ثم غير الرومان اسمها إلى "Bezeth"، ودعاها العرب "عين البصة" وبهذا الاسم ذكرها المؤرخ عماد الدين الأصفهاني في نهاية القرن الثاني عشر الميلادي، وألحقها بناحية تبنين من لواء صفد. في نهاية القرن الـ 18 جعلها أحمد باشا الجزار مركزاً للناحية، ولكن بعد انقضاء عهد الجزار ألحقت بجبل عامل وظلت من ضمن لبنان إلى أن ضمها البريطانيون لفلسطين الانتدابية عام 1922

نمرين




موقع نمرين (أو المرين كما يسميها أهل الجليل) هو للأسـف موقع للصـناعات العسكرية الثقيلة ومسـتودع أسلحة للجيش الإسرائيلي، ولذلك فمن المستحيل الاقتراب منه. تقع على بعد حوالي 13 كم الى الشمال الغربي من طبريا وأقل من 7 كم جنوب شرق عرابة، على تلة بعلو 350 م تشرف على سهل البطوف من الغرب وبحيرة طبريا من الشرق. تم تدميرها كليا في حزيران 1948، وكان فيها حوالي 400 نسمة

ميعار

تقـع ميـعار على بعد 18 كم الى الشـرق من عكا وحوالي 10 كم الى الغـرب من عـرابة.



تـتربـع ميـعار على قمـة أول سـلسـلة من جبال الجلـيل الأسـفـل بعـد منطقـة الساحـل، بعـلو حوالي 280 متر عن سطح البحـر، وتطـل على السـهول التي تحتـها غـرباً حتى خليـج حيـفا. في هـذا المنـظر تـشـاهـد قرية طـمرة ومديـنة حـيفا من الميـناء إلى الجامـعة على قمـة الكرمـل.







تـم تـدمـير ميـعار كلـياً في تمـوز عام 1948، وكان فيها 893 نسـمة و179 منـزلاً.
عـدد سكـان ميـعار كان يتناقـص باسـتمرار في فـترة الانـتداب البريطاني، فهبـط من حوالي 1500 في مطلع القرن العـشرين إلى 543 عام 1931 وإلى 170 عام 1945.


هـبوط عـدد سـكان ميعار في فـترة الانـتداب البريطاني يعـود إلى أمرين: الأول هو نـزوح أهل البلـد الى المدن والقرى المحيطـة من أجل العـمل، والثاني هو أن ميعار كانت مسـتـهدَفـة من قِـبَل الإستيطان اليـهودي والقـوات البريـطانـية بسـبب موقعها الاسـتراتيجي كبـوابـة في المعـبـر بـين الساحـل والجلـيل الأسـفـل.

أراضي ميعار البالغ مساحـتها 10788 دونم، تابعـة الآن لكيبوتس ياعـد ومسـتوطنات منوف وسيجـف.

كل إحترام لك على الموضوع

الموضوع أكثر من رائع


أحييك من أعماق قلبي على الموضوع





بس موقع مثل هيك موضوع ليس في هذا القسم

فقريبا جدا في مدونة القريه الثقافيه سيتم فتح موضوع في قسم فلسطينيات واسرائيليات ولقد تم اعداد الكثير من المواد المشابهه لموضوعك هذا..للتعريف بتاريخ وحضارة فلسطين وجغرافيتها عبر العصور..

وسيكون هذا الموضوع أو القسم باسم متحف تاريخ وحضارة فلسطين المصور

ففلسطين تستحق قسم خاص فيها في هذا المنتدى

أتمنى حينها بعد إذنك وإذن الإداره


أن يتم نقل موضوعك هذا له

اشكرك دكتور على المرور
وانا موافقه على ما ترونه مناسب

واتمنى التفاعل في هذا الموضوع "" يعني الي عندو معلومات عن قرى فلسطينية مهجرة ارجو ان يتم اضافتها هنا لكي تكون موسوعة شاملة
وجاري العمل على الموسوعة


انتظرو المزيد باذن الله
دمت بخير

بلدة اقرث





منظر عام للبلدة



تاريخ الاحتلال الصهيوني
1 تشرين ثاني، 1948




البعد من مركز المحافظة
25 كم شمال شرقي عكا



العملية العسكرية التي نفذت ضد البلدة
حيرام



الكتيبة المنفذة للعملية العسكرية
عوديد



مدى التدمير
دمرت بالكامل، أنقاض البيوت لاتزال موجودة



الحالة التعليمية
البلدة كان فيها مدرسة للذكور



اسم البلدة عبر التاريخ
ذكرها الصليبيون بأقريف



البلدات المحيطة
قرى معليا وترشيحا وفسوطة وخربة سمخ



الأماكن الأثرية
تضم القرية مجموعة من الخرب التي تحتوي على بقايا مدينة وكنيسة وحصن ونواويس وصهاريج وأعمدة وأساسات ومعاصر ومدافن .



نبذة تاريخية وجغرافية
تقع إلى الشمال الشرقي من مدينة عكا، وبالقرب من الحدود اللبنانية على بعد 25.5 كم من عكا وترتفع 550م عن سطح البحر . تبلغ مساحة أراضيها (24722) دونماً، وتحيط بها قرى معليا وترشيحا وفسوطة وخربة سمخ . قدر عدد سكانها عام 1931 (329 ) نسمة ، وفي عام 1945 (490) نسمة . تضم القرية مجموعة من الخرب التي تحتوي على بقايا مدينة وكنيسة وحصن ونواويس وصهاريج وأعمدة وأساسات ومعاصر ومدافن . قامت المنظمات الصهيونية المسلحة بهدم القرية وتشريد أهلها البالغ عددهم عام 48 (568) نسمة ، وكان ذلك في 31-10-1948 وبلغ مجموع اللاجئين من هذه القرية في عام 1998 حوالي (3491) نسمة . نسفوها عن بكرة أبيها بتارخ 25-12-1951 أي في ليلة عيد الميلاد وضمت أراضيها إلى مستعمرة تابعة لحزب المابام.
تعتبر إقرات وقرية برعم ذوات حالات خاصة بين القرى المدمرة، حيث صدر قرار من المحكمة العليا في إسرائيل بإعادة سكان هاتين القريتين إلى قراهما، ولكن السلطات الإسرائيلية ترفض حتى اليوم ذلك القرار"لدواعي أمنية". * مستعمرة شومرا 1949 وايفن مناحم 1960 تقعان بين أراضي القرية وأراضي تربيخا ولكن المستعمرتين اللتين أقيمتا على أراضي أقرت هما غورن 1950 وغورنوت 1980.


القرية اليوم
لم يبق من معالمها اليوم سوى كنيسة الروم الكاثوليك وهي بناء من الحجارة ذو سطح مستو يعلوه برج مستطيل للجرس. وللكنيسة باب مستطيل يرتفع فوقه قوس مزخرف ونقوش في العتبة التي تعلوه. وفي الواجهة الرئيسية تشكيلة من الصلبان كل منها في مشكاة بما في ذلك صليب فوف القوس وصليب لاتيني كبير على الباب ( المغلق) يحيط به صليبان صغيران على الربعين العلويين من الباب. والكنيسة مهجورة وقد تغير لونها. أما عدا ذلك فليس في الموقع سوى ركام الحجارة المبعثرة المغطاة بأشجار التين والرمان وغيرها من الأشجار وثمة زريبة للبقر في موقع القرية.


المغتصبات الصهيونية على اراضي القرية
تقع مستعمرة شومرا التي أسست في سنة 1948 ومستعمرة ايفن مناحم ( 178275) التي أسست في سنة 1960 على الحدود بين أراضي القرية وأراضي تربيخا إلى الشرق والشمال الشرقي من موقع القرية. وفي سنة 1950 أنشئت مستعمرة غورن ( 172273) على أراضي القرية غربي الموقع وفي سنة 1980 أنشئت مستعمرة غورنوث هغليل ( 173274) على أراضي القرية.





كنيسة الروم الكاثوليك في أعالي إقرث، وهي البناء الوحيد الذي بقي منتصبا بعد تدمير القرية عام 1951



تقع إقرث على تل شديد الانحدار من الشرق والشمال وأقل انحداراً من الغرب والجنوب، وتعلو قمته 550م حن سطح البحر، على بعد 25 كم تقريبا إلى الشمال الشرقي من عكا، وتشرف على لبنان شمالاَ وعلى وادي البصة وساحل البحر غربا.

ندور





حجـارة بـيوت قريـة نـدور على الطرف الجنوبي الغربي لمرج بن عـامر، حوالي 11 كم. الى الجنوب الشرقي من الناصـرة وقريبة من دبورية في الشرق واكسال في الغرب.





كان في نـدور حـوالي 700 نسمة عام 1948، وكان معظمهم يـفلحون أراضي عائلة الفاهوم من النـاصرة التي كانـت تملـك معظم أراضي البـلد.



يعيش أهالي ندور الآن في الناصرة وأنحـاء مختلـفة من المهجـر. وأملاك البـلد مصادرة وتابعة لكيبوتس عين دور المبني على أراضيها.




يرتبـط اسم نـدور بعائلة الفاهوم الشهيرة. وكذلك اشتهر منها الشيخ توفـيق إبراهيم أحـد قادة الثـوار في ثـورة 1936 على الإنجلـيز.




المنظر أمام نـدور إلى الشرق الشمالي، وفيه يظـهر المرج وقريـة أم الغـنم وجبل طابـور الذي يقال أنه مكان تجلـّي يسوع المسيح.

يتبع . ان شاء الله