الرئيسية
نظمت
هذه القصيدة نقضاً ونقداً ومعارضة لقصيدة الشاعر العراقيّ الملحد المعروف
(معروف الرصافي) المسمّاة (حقيقتي السّلبيّة) , وهي منشورة في ديوانه في
الصفحة (189) . وعدة أبيات تلك القصيدة (19) بيتاً , وعدة أبيات قصيدتي
(95) بيتاً, أي خمسة أضعاف قصيدة معروف الرصافي سيّئة الذكر بالتّمام
والكمال .
فرغت من نظمها يوم الخميس بتاريخ (5/6/1997م) في الذكرى الثلاثين لنكبة فلسطين
الثانية , وألقيتها في الأمسية الشعرية التي أقامها مركز تفوح للثقافة
والفنون في بلدة تفوح يوم السبت بتاريخ (24/1/1998م) , ونشرتها في كثير من
المجلات والصحف المحلية والدولية ، وهي من الوافر التام .
1 - أحِبّ الصّدقَ في قولي وفعلي 2- فما مثلُ الدّهاءِ إذا ابتلينا 3 - وأكرهُ أنْ أخادع في كلامي 4 - وما أضمرتُ مِن غدر بقلبي 5 - أحبّ الحقّ حبّاً مستفيضاً 6- فإنْ بالغتَ أو غاليتَ فيهِ 7 - أحبّ العدلَ والإنصافَ جَهدي 8 - ولستُ أنا الذي يُشرى بمالٍ 9 - فما مالقتُ مِن أحدٍ خطير 10- ولكني أداري الناسَ حيناً 11- وما بايعتُ من خانوا وهانوا 12- أولئك قدْرُهم عندي خسيسٌ 13- ولستُ أنا الذي يبدي وداداً 14- ولا أعطي الحلاوة من لساني 15- ولا أنا بالمذبذب وسْط قوم 16- فلي وجهٌ وحيدٌ لا يثنى 17- ولستُ بمُنكر أني عنيدٌ 18- وإنْ أحدٌ أبانَ لهُ سِلاحاً 19- حَذار فلا يلمْني لائمٌ في 20- فكم طعنَ الأباعدُ فيّ عَدْواً 21- ألا إني لأومِنُ أنّ ربّاً 22- وأخرجهُ كما أوحى إلينا 23- وأوجدهُ بوقتٍ ما قديرٌ 24- وما في الكون من إحكام صُنع 25- ولم تثبتْ علومُ الأرض طرّاً 26- كذلك ما ادّعت أنا وُجدنا 27- ولكنْ أكدتْ أنا خلقنا 28- فربّي ليس يُعجزهُ ابتداعٌ 29- وربّي قادرٌ أحدٌ حكيمٌ 30- عليمٌ غافرٌ بَرّ رحيمٌ 31- وأومِنُ أنّ دينَ الله موحًى 32- فليس الدّينُ وضعاً وابتداعاً 33- كما زعمتْ ملاحدة كبارٌ 34- فكم ديناً أتى من بعد طه 35- لِمَ انقطعَ ابتداع الدّين حتى 36- ولِمْ عن وضعِه عَجَزَ الرّصافــــ **************** 37- ألا إني لأومن أنمّا رو 38- ستعرجُ إنْ أبَيْنا أمْ رَضينا 39- فما جسدي سوى سِلكٍ مُغطى 40- فلا تفنى إذا متنا ولكنْ 41- وسوف يُعيدُها للجسم يومَ الــ 42- نعم , فالأرضُ تسبح في فضاء 43- فذاتُ اللهِ توجدُ في سماءٍ 44- وعلمُ اللهِ يشمَلُ كلّ شيءٍ 45- تعالى اللهُ عن هذا عُلوّاً 46- إذا أخطأتُ في وصفي وقولي 47- فما قصدي سوى تعظيم ربّي ***************** 48ـ أنـــا مِمّـــن همـــو عبـــدوا احتســابـاً 49- فــــإنّ اللـــــــهَ يَجزينـــــا جنـــانـــــا 50ـ ويَصْلــــــي من يُحاربـــُـــهُ جَحيمــــاً ********** 51ـ إذا مـــــا مسّـــنـــــا ضُــــــرّ دَعَوْنــا 52ـ ليصرفـهُ ـ إذا مــــا شــــاءَ ـ عنا 53ـ أليــــس اللـــــهُ خالقَـــــــــهُ تعالـــــى 54ـ فلســـــنا منكــــــــري أثـــر التداوي 55ـ فقــد نصـحَ النبـــي بمـــــا يقينـــــــــا 56- تداووا يا عبادَ اللهِ وادعوا ********** 57- ولستُ أرى وراءَ الكفر ذنباً 58- ولكني أرى عُذراً مُبيحاً 59- كقاتل مسلم من غير ذنبٍ 60- ومُرْتد كـمعروفٍ جهاراً 61- ففي حكم القصاص لنا حياة 62- وفي إنفاذِ حكم اللهِ أمْنٌ 63- بهذا مُحكم القرآن يقضي ********** 64- أنا ممّن هُم ارتبطوا بماض 65- فليس جميعُ ما يَمضي رَديئاً 66- ولا كلّ الذي قد جَدّ خيرٌ 67- وما بعثُ التراث يُعَدّ عَيْباً 68- ولا إحياءُ أمر الدّين عارٌ 69- فليس الدّينُ يَبلى ذاتَ يوم 70- ولا أحكامُه تبلى ولكنْ 71- ففي إحيائه إحياءُ عدل 72- سنبعثهُ ليقضيَ من جديدٍ 73- ونبنيَ فوق ذا الماضي بناءً 74- فحاضِرُنا بناءٌ ليس إلا 75- ولو أنا بنيْنا دونَ أسّ 76- وبنيانٌ يقومُ على هواءٍ *********** 77- أرى الإسلامَ صانَ بناتِ حَوّا 78- وحَرّرَهُنّ من خَسْفٍ وعَسْفٍ 79- وأعفاهُنّ من كسْبٍ ونصْبٍ 80- ودَللهُنّ يا (معروفُ) حتى 81- فما عومِلنَ في الإسلام يوماً 82- كما عوملن في أنحاءٍ اخرى 83- ولكنْ فُضّلَ الذكرانُ بَدْءاً 84- وللخلاق في التفضيل شَأنٌ 85- فسبحانَ الذي سوّى كليْنا ********** 86- وأمرُ الحكم يا (معْْروفُ) ولى 87- وآلَ إلى بني لكع لِئام 88- فلم يُبقوا لمَن شرُفوا مكاناً 89- وساموا الناسَ شرّاً مُستطيراً 90- هي الأقدار قدّرها قديرٌ 91- فصبراً (آل ياسر) النشامى 92- غداً ستدولُ دولتهم تماماً 93- ورايتهم ستطوى بعد نشر 94- دوامُ الحال في الدّنيا مُحالٌ 95- فإنّ الليلَ يَعْقبُه نهارٌ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4ـ حَساء : شراب . 8ـ يُشرى : يُباع . 16ـ وضيئاً : بهيّاً نيّراً لامعاً , والإياء : أشعة الشّمس. 22ـ الهواء : كل شيء فارغ(اللاشيء) . 28ـ الخواء : الفراغ بين الأرض والسّماء . 41ـ يُهطِعُ : يقبل مسرعاً خائفاً . 65ـ مودرن : كلمة إنجليزية تعني عصريّ , أو متعصرن , أوردتها تهكّماً وسخرية من أمثال معروف الرّصافي , لأنّ هذا الصّنف من الناس يفهمون هذه الرّطانة واللغة , ويفهمون مدلولها التّهكميّ !! . 70ـ دهاقين : كلمة أصلها فارسيّ , مفردها دهقان , وهو القويّ على التصرّف مع شدّة وخبرة . | ولمْ أستغنِِ عن خُلُق الدّهاءِ ببلوى من سبيلٍ للنّجاءِ كذلك أزدري خلقَ الرّياءِ ولا أدخلتُ سُمّاً في حَساءِ وأمقتُ من يبالغ في الرّياءِ تهافتَ واستحالَ إلى هُراءِ كحُبّ بني (يهودٍ) للبقاءِ ولا الأموالُ تمكِنُ مِنُ شِرائي ولا داهنتُ أصحابَ الثراءِ لإبقاء المَودّةِ والصّفاءِ ولا أعطيتُ من كفروا ولائي كقدر النعلِ أو شِسع الحِذاءِ لِمَن حضروا ويشنأ في الخفاءِ وألسعُ خُلسة كالعَقرباءِ فأرضي هؤلاءِ وهؤلاءِ سأحفظه وضيئاً كالإياءِ إذا ما مُسّ أسرفَ في الهِجاءِ يسارعْ للتحدّي واللقاءِ مُقابلةِ المُجافي بالجَفاءِ وكم جرّبتُ غدرَ الأقرباءِ بَرا هذا الوجودَ بلا عَناءِ وأبدعه من العدم الهواءِِ كما جزمتْ علومُ الفيزياءِ تجلى للبيب وكلّ راءِ وجوداً للوجودِ بلا ابتداءِ مُصادفة كهذا الافتراءِ بأمر اللهِ من طين وماءِ ولا خلقٌ من العدم الخَواءِ كبيرٌ وهْو ربّ الكبرياءِ رؤوفٌ بالعباد الأتقياءِ بهِ من عندِهِ للأنبياءِ من الحُكماءِ أصحابِ الذكاءِ وقالَ ذوو الحماقةِ والغباءِ على كثر الدّهاةِ الأذكياءِ يُقصّرَ عنهُ (حِزْبُ) الأدْعياءِ ـيّ أذكى الملحدين الأشقياءِِ *************** حُ ذاتِ الرّوح من بعدِ الفناءِ لبارئِها تعالى في السّماءِ وروحي فيه مثلُ الكهرَباءِ تواصلُ في العُلوّ والارتقاءِ ــقيامة يومَ يُهطع للنداءِ ولكنّ السّما غيرُ الفضاءِ وما تلك السّماءُ سوى العَلاءِ كقدرتِهِ وينفذ كالضّياءِ كبيراً دونَ حَدّ وانتهاءِ وجانبتُ الحقيقة في ثنائي ولا أرمي إلى غير الوفاءِ **************** وإيماناً وحبّاً للجزاءِ بما فيهنّ من حور وضاءِ فيُجزلُ في العِقاب وفي العَطاءِ ********** سميعاً مُستجيباً للدّعاءِ أليس اللهُ يصرفُ كلّ داءِ وخالقَ سِرّ أسْرار الشّفاءِ ولا أثر الوقاية والوقاءِ وحَثّ على التداوي بالدّواءِ إلهاً ليس عنهُ من غناءِ ********** شنيعــاً مــثلَ إهـــْـراق الدّمــاءِ لسفكِ دماء غير الأبرياءِ ومرتكبٍ لفاحشة الزّناءِ عن الإسلام دين الأولياءِ وصونٌ للحقوق مِن اعتداءِ وحفظ للأخوّة والإخاءِ ومُحكمُهُ أحقّ بالاقتفاءِ ********** عريق قد تطاولَ في السّناءِ جديراً يا (مُودِرْنُ) بالازْدِراءِ جديرٌ يا (خواجا) بالاقتناءِ ولا هو نكسة نحوَ الوراءِِ يقابلُ بالصّراخ وبالثغاءِ وليس يُديله عِظمُ البلاءِ يعطلها دَهاقينُ القضاءِ وإنقاذ لنا من الابتلاءِ على حُكم الطغاة الأقوياءِ عظيماً مُشمَخِرّاً في السّماءِ وماضينا الأساسُ لذا البناءِ لأصبح ما بنينا في الهواءِ سيُسفى مثلَ ذرّاتِ الهَباءِ ********** وألبَسَهُنّ جلبابَ الحَياءِ وأخرجَهُنّ من جَوْفِ الخِباءِ ومن عِبء المُهورَة والغذاءِ ظننا أنه دينُ النساءِ معاملة الجواري والإماءِ بأوروبّا وفي إفريقياءِ بما يتجشّمون من الشّقاءِ وأسرارٌ تظلّ بلا جَلاءِ وفضّلَ هؤلاءِ على أولاءِ ********** عن الناس الجَحاجيح الكِفاءِ رُوَيْبِضَةٍ شِرار أغبياءِ على وجهِ البسيطة للثواءِ كوَوْا أكبادهم بالكاوياءِ وليس أمامَنا غيرُ الرّضاءِ على حكم العبيدِ الأدنياءِ ويعفو أمرُهم شرّ العَفاءِ ويُنشرُ فوقها أسمى لِواءِ وهذا الحكمُ آلَ إلى انقضاءِ وضيقُ العيش يأتي بالرّخاءِ . 76ـ سيُسفى : سيُنقل , أو ستذروه الرياح كما تذرو التراب وذرات الهباء . 81ـ الإماء : مفردها أمة , وهي المرأة المملوكة خلاف الحرّة . 83ـ تجشمَ الأمر : جشِمه , تكلفه على مشقة. 86ـ جَحاجيح : مفردها جَحْجاح , وهو السّيّد السّمح الكريم . والكِفاء : مفردها كفء , وهو القويّ القادر على تصريف العمل . 88ـ الثواء : الإقامة والاستقرار . 89ـ الكاوياء : الحديدة التي يحميها الحدّاد أو السّمكريّ للحام أو للكيّ .92ـ يعفو : عفا الأثر عفاءً زال وامّحى وخفِي . |
عدل سابقا من قبل الشاعر يوسف محمد الحروب في الأحد 8 يونيو 2008 - 6:12 عدل 2 مرات
» صيانة سخانات في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في عجمان 0543747022
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح أفران في دبي 0543747022 emiratefix.com
» تصليح ثلاجات في دبي emiratefix.com 0543747022
» تصليح سخانات في دبي - 0543747022 (الشمسية و المركزية) emiratefix.com
» تركيب و تصليح سخانات مركزية في الشارقة 0543747022
» اداة ذكاء اصطناعي للباحثين وطلاب الدراسات العليا